有關(guān)有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文500字匯總七篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文500字7篇，歡迎大家分享。

有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文500字 篇1

　　祖國(guó)是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應(yīng)該因?yàn)樽约菏且粋€(gè)中國(guó)人而感到驕傲。早在古代我們就有多少仁人志士為國(guó)而獻(xiàn)身的，這種例子數(shù)不勝數(shù)。

　　還記得屈原嗎？屈原是中國(guó)最早的大詩(shī)人，他非常熱愛(ài)自己的國(guó)家楚國(guó)。他抱著富國(guó)強(qiáng)民的遠(yuǎn)大志向，卻遭到奸臣的排擠，后來(lái)他被流放到汨羅江。有一天，他聽(tīng)到自己的國(guó)家滅亡了，悲憤萬(wàn)分，就抱石投江……他這種憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神非常值得我們學(xué)習(xí)。

　　在今天我們愛(ài)國(guó)要從小事做起，做到規(guī)范自己的行為。在升國(guó)旗時(shí)，少先隊(duì)員要行隊(duì)禮，不是少先隊(duì)員的同學(xué)要行注目禮。平時(shí)日常生活中要愛(ài)護(hù)紅領(lǐng)巾，應(yīng)該為自己是少先隊(duì)的一員而感到驕傲。在學(xué)校里要戴紅領(lǐng)巾，上體育課時(shí)可以把紅領(lǐng)巾摘下來(lái)，疊好放進(jìn)書包。回到家里要把紅領(lǐng)巾放在床頭，以便第二天起來(lái)時(shí)佩帶。紅領(lǐng)巾要定期清洗，保持干凈整潔。雖然這些只是日常生活中的一些瑣碎小事，但是卻充分的體現(xiàn)出了自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只有愛(ài)我們的祖國(guó)母親，才會(huì)得到母親的呵護(hù)并健康的成長(zhǎng)，為祖國(guó)獻(xiàn)力。

　　最重要的還要從提高自己的自身素質(zhì)做起。要具有創(chuàng)造意識(shí)，效率意識(shí)，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，民主法制觀念，勞動(dòng)觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，到那時(shí)，我們將真正成為擁有蓬勃朝氣、旺盛活力、昂首向上的精神狀態(tài)，才會(huì)成為勤奮學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新的一代新人。

　　愛(ài)國(guó)，是一種堅(jiān)定的民族精神，是一種振興中華的責(zé)任感。我們青少年要用這種強(qiáng)大的精神力量去描繪祖國(guó)未來(lái)的宏圖，將一片丹心獻(xiàn)給祖國(guó)。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，讓我們一起向著“心系祖國(guó)，健康成長(zhǎng)”的目標(biāo)前進(jìn)吧！

有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文500字 篇2

　　中國(guó)有許多的傳統(tǒng)藝術(shù)：琴，棋，書，畫。而我最愛(ài)的是————畫。在中國(guó)發(fā)展而來(lái)的畫，自然的被稱為國(guó)畫。我最愛(ài)的就是這門藝術(shù)。

　　國(guó)畫，是我國(guó)藝術(shù)精髓。因?yàn)闁|西方的文化不同，所以藝術(shù)表現(xiàn)的方式也不同。東方藝術(shù)重主觀，西方藝術(shù)重客觀；東方藝術(shù)是可以為詩(shī)的，西方藝術(shù)是可以為劇的。而在繪畫上，中國(guó)畫重神韻，西方油畫重形似。由此可見(jiàn)，中國(guó)畫是一門趣味深遠(yuǎn)的一門藝術(shù)。

　　中國(guó)畫特別精深。為什么呢?因?yàn)楫媷?guó)畫，每一筆都要有深，淺，輕，重之分。在下筆之前，你要想好這筆應(yīng)該落在哪個(gè)位置，該怎么落，這才是關(guān)鍵。

　　初學(xué)國(guó)畫時(shí)，我連拿筆都不會(huì)。畫畫時(shí)也體會(huì)不到老師到底是在干什么畫的時(shí)候也就亂畫一通。畫得亂七八糟，一塌糊涂。

　　一年后，我雖然還達(dá)不到老師的水平。可已經(jīng)能把國(guó)畫畫得中看了。也能把指定的某樣物體的輪廓勾畫出來(lái)了。可是我有一個(gè)缺點(diǎn)，就是急躁。老師一畫，我就開(kāi)始畫老師在說(shuō)畫的方法的時(shí)候我也不注意聽(tīng)，畫出的畫還是很難看。正式比賽的時(shí)候，我雖然能聚精會(huì)神地畫，但平時(shí)還是不能發(fā)揮出太好的狀態(tài)。老師多次說(shuō)我的這個(gè)不足，使我漸漸地改正了這個(gè)缺點(diǎn)。

　　我還有一個(gè)不足，就是畫畫的時(shí)候一遇到困難就去問(wèn)老師，如果老師不告訴我的話，我就一個(gè)人坐在座位上生氣。一直到老師告訴我為止，我才恢復(fù)臉上的笑容。但是老師告訴我，許多困難需要自己克服。是的，如果我喜歡國(guó)畫，我就不會(huì)懼怕和國(guó)畫有關(guān)的任何挫折。我一定會(huì)加油的!

　　國(guó)畫，詩(shī)人寫不出你的妙，雕塑家刻不出你的真;而我，能用筆表現(xiàn)出你的美麗身姿。

　　我愛(ài)國(guó)畫！

有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文500字 篇3

　　國(guó)與人，是一個(gè)整體與個(gè)人的關(guān)系嗎？國(guó)家是人民的希望，人民是國(guó)家的力量，愛(ài)國(guó)是一種崇高的感情，是一個(gè)國(guó)家精神財(cái)富中最寶貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力。愛(ài)國(guó)的感情建立在一切感情基礎(chǔ)上，它是一種紐帶，一種號(hào)令，沒(méi)愛(ài)有國(guó)，國(guó)家也就不存在了；不講愛(ài)國(guó)，國(guó)家將是一盤散沙；沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義，國(guó)家就不能抵御外辱，就會(huì)一擊就破。

　　愛(ài)國(guó)，是在利益面前的舍身取義。高墻鐵壁內(nèi)，一位頭發(fā)零亂，面帶憂慮的人在仰天長(zhǎng)嘆。面對(duì)淪入敵手的大宋江山，面對(duì)支離破碎的河山草木，面對(duì)顛沛流離的大頌百姓，他無(wú)可奈何；面對(duì)元軍的多次勸降，面對(duì)元世祖的親自許諾，他斬釘截鐵，這是他唯一能做的，縱然是高官厚祿，縱然是錦衣玉食，他仍然會(huì)選擇與國(guó)家共存亡。留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。

　　愛(ài)國(guó)，是在民族面前的血薦軒轅。京城菜市口，一位正義凜然，昂首挺胸的人在向天長(zhǎng)嘯：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”面對(duì)日益衰落的中華民族，面對(duì)水深火熱的無(wú)辜百姓，他毅然走上變法的道路，但同時(shí)選擇了死亡。走上這條路，注定這一天。這一天來(lái)臨的時(shí)候，他依然泰然自若：“我愿成為第一個(gè)為變法強(qiáng)國(guó)而犧牲的人。”就這樣，他得到了應(yīng)有的結(jié)局。他為國(guó)富民強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的精神將彪炳史冊(cè)。

　　愛(ài)國(guó)，是在榮辱面前的拼盡全力。法國(guó)巴黎，奧運(yùn)圣火，一位堅(jiān)強(qiáng)的女孩在眾人的撕扯中緊緊握住神圣的奧運(yùn)圣火。“你要想從我手中奪走火炬，除非從我的尸體上爬過(guò)去。”一句震撼人心的話竟然出自這樣一位外表柔弱的殘疾女孩。面對(duì)反華分子的瘋狂搶奪，面對(duì)藏x分子的無(wú)情撕扯，她沒(méi)有選擇逃避，而是勇敢的抗?fàn)帲米约簹埲钡纳眢w保護(hù)火炬，這是何等令人佩服的勇氣。沖破人群后，一句“中國(guó)加油”回響在巴黎的天空。

　　愛(ài)國(guó)，是我們?cè)趪?guó)家面臨生死存亡關(guān)頭時(shí)，用汗水和生命？I衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的義不容辭。國(guó)既不愛(ài)，家何能存？

有關(guān)愛(ài)國(guó)的的作文500字 篇4

　　相傳，黃帝統(tǒng)一華夏之后，派倉(cāng)頡專門管理圈里牲口的數(shù)目及屯里食物的數(shù)量。倉(cāng)頡聰明，做事也盡心盡力。可他慢慢發(fā)現(xiàn)，隨著牲口數(shù)量和食物儲(chǔ)藏量的變化，光憑腦子是記不住的。怎么辦呢？

　　愛(ài)動(dòng)腦筋的倉(cāng)頡先是在繩子上打結(jié)，用各種顏色的繩子表示不同的物品，用繩子打的結(jié)數(shù)來(lái)記數(shù)目。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻符號(hào)來(lái)記事。隨著歷史的發(fā)展，文明的漸進(jìn)，事情的繁雜，名物的繁多，用結(jié)繩和刻木記事的方法遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切需求。黃帝時(shí)期是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、鏡子和鍋等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種能代表事物的符號(hào)來(lái)。

　　有一天，倉(cāng)頡見(jiàn)天上飛來(lái)一只鳳凰，它嘴里叼著的一件東西掉了下來(lái)。倉(cāng)頡撿起來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)上面有個(gè)蹄印，可是他不懂是什么野獸的蹄印，就向獵人詢問(wèn)。獵人看后，說(shuō)：“這是媲貅的蹄印，它與別的獸類的蹄印不同。別的獸類的蹄印我一看也認(rèn)得的。”倉(cāng)頡很受啟發(fā)，他想：既然萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的特征，如果我能抓住事物的特征，再畫出圖像，讓大家都能認(rèn)得出來(lái)，這不就是黃帝要我造的嗎？

　　倉(cāng)頡看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號(hào)，并定下每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)稱為“字”。