【精品】重陽(yáng)節(jié)的作文900字合集9篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的重陽(yáng)節(jié)的作文900字9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

重陽(yáng)節(jié)的作文900字 篇1

　　今天是重陽(yáng)節(jié)，我很早就起來(lái)了。

　　媽媽問我：“你知道重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗嗎？”

　　“知道一些。”我回答。

　　“你能說(shuō)說(shuō)都有那些嗎？”媽媽驚奇地問。

　　“登高、佩戴茱萸、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕、賞菊等等。其中吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗比較普遍，對(duì)嗎？媽媽。”

　　“我兒子真棒。關(guān)于重陽(yáng)糕的知識(shí)你了解嗎？”

　　“這個(gè)不太清楚，給我講一講吧媽媽。”

　　媽媽說(shuō)：“據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭八女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要做九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之意。有的還在重陽(yáng)糕上插一個(gè)小紅旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用”點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“等高”的意思，用小紅旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。”

　　“兒子，你還想了解重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)嗎？”

　　“當(dāng)然想知道，媽媽。”

　　“相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

　　一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因?yàn)椴〔铧c(diǎn)喪了命。病愈之后，他辭別心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高土，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)。恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，再(在)仙鶴的指引下，終于找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)。仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且交(教)給他降妖的劍術(shù)，還贈(zèng)給他一把想要(降妖)寶劍。恒景廢寢忘食的苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

　　一天，仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了。”仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪的用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

　　恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的吩咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上發(fā)給每人一片茱萸葉，(倒上)一蠱菊花酒，做好了降妖的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是，瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸香味和菊花酒氣，便嘠染(然)止步，臉色突變，這時(shí)侯恒景手持降妖寶劍沖下山來(lái)，幾個(gè)回合酒吧(就把)瘟魔刺死劍下。從此九月初九等高(登高)避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載。

　　后來(lái)人們把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為老人節(jié)。”

　　吃中午飯時(shí)我問媽媽：“那個(gè)像蛋糕一樣的東西就是重陽(yáng)糕吧”。媽媽說(shuō)：“是的。”我吃完飯，就去玩了。

　　這個(gè)重陽(yáng)節(jié)我過的很有意義。

重陽(yáng)節(jié)的作文900字 篇2

　　重陽(yáng)節(jié)也稱作老人節(jié)，理應(yīng)把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時(shí)靈光，想得最多的就是大限之時(shí)。

　　愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說(shuō)是祝福長(zhǎng)壽了，光是翻翻日歷都會(huì)默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節(jié)給我們壓歲錢時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來(lái)不及了……”開頭。我望向夕陽(yáng)，西沉的日頭給眼睛帶來(lái)一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執(zhí)得像一頭牛，什么重陽(yáng)不重陽(yáng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的沒有什么意義。

　　漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物與整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí)，節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺醒來(lái)，重陽(yáng)節(jié)憑空消失，如同從未出現(xiàn)過一般，不知我們是否會(huì)感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

　　也許一個(gè)節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的：最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個(gè)水中的夢(mèng)。當(dāng)社會(huì)已不再需要，當(dāng)再也沒有的理由讓它存在時(shí)，有一個(gè)完滿的終點(diǎn)，比它如何開始更為重要。

　　當(dāng)然也有可能是由這個(gè)節(jié)日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說(shuō)法，我也更為認(rèn)同這種說(shuō)法，畢竟走極端的只是少數(shù)，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來(lái)得更為妥當(dāng)，弱化了具體的概念，而能將精神內(nèi)核提煉出來(lái)。

　　于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問題。早些時(shí)候我對(duì)他的概念是比較模糊的，后來(lái)磚頭與我提起，一個(gè)民族的走向，無(wú)非是兩種，即同化他人與被同化。對(duì)當(dāng)今這個(gè)越來(lái)越趨向于一體化的世界來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭(zhēng)斗，簡(jiǎn)言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭(zhēng)第一也不落最后，于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競(jìng)爭(zhēng)，也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也許會(huì)曠日持久，也有可能因?yàn)橐粋€(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束，總之是一個(gè)不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來(lái)自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來(lái)結(jié)束，就要留給歷史來(lái)印證了。

　　一個(gè)文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化；而希望這一次，不會(huì)僅僅流于形式。