古人把“禮”一字看得很重，也有“忠孝仁智禮義信”的說法，前面四字具備了，才有“禮”可說，禮雖輕，但在義之前，禮的重要性是不言而喻的。

　　禮，展開了講，有更多的講究和內(nèi)容。這些傳統(tǒng)的東西，在中國的主流文化系統(tǒng)的教材中，一篇也沒有系統(tǒng)的學(xué)過。這也就造成了國人的素質(zhì)普遍較低，許多高端人士因為看不過國內(nèi)的風(fēng)氣，舉家移民國外，導(dǎo)致了大量的人才流失。而如果國家能夠在學(xué)習(xí)課程中適當(dāng)加入一些禮儀課程，就不會有那么多因為失禮而造成的案件了。如果人能從小就在學(xué)校的教育系統(tǒng)中學(xué)到這些傳統(tǒng)的東西，不僅能夠教人智，而且育人的魂，成為名符其實(shí)的靈魂工程師，就會讓人少走彎路，知道人生的目的和前行的路。

　　最近“碰到老人扶不扶”已經(jīng)成為一個熱門話題，開始成為了一些脫口秀節(jié)目中所調(diào)侃的對象。按照禮儀來說，我們應(yīng)該尊老，所以要扶，但是有一些老人自己并不講禮，自己被扶起來后反而反咬你一口。我們不知道老人所想的，所以不敢確定扶不扶。在這里我也不妄加評論，只是有極少數(shù)的老人壞了禮的規(guī)矩。過去儒家學(xué)說講積德、損德，得了別人的禮，自己就會損德。對人的禮過意不去、受之有愧，也回敬別人一些相似的禮，以免因得到別人過重的禮使自己失去更多的德，而使自己失德減壽。扶老人本是好事，但那些極少數(shù)的老人受了你的禮，并沒有回，這就使禮變得像刺猬，誰都不想碰了。這也側(cè)面反映了國人的素質(zhì)較低，但終究還是個別特例，禮還是要守的。

　　今天國外的多數(shù)旅游點(diǎn)，在顯著位置的大牌子上用中文提示：不要大聲喧嘩、不要隨地唾痰、不要隨地亂扔雜物、不要隨地大小便。是對我們司空見慣的無禮現(xiàn)象的又一種警示。讓我們從另外一個角度上，看到了我們禮儀的嚴(yán)重缺失。

　　被稱為萬世師表的孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，說過“克自復(fù)禮”，大概意思是叫人克制自己的欲望，恢復(fù)周朝的禮制。禮在周朝時被人人所講所敬，也有一部《周禮》來確切的講禮。但我們不能說除了周朝以外，就沒有禮了，只是不再像以前周朝人人皆奉禮了。后世漸漸也有一些好的禮儀出現(xiàn)，被人們所用。我們也不能說其他朝代在禮這一方面做的不如周朝好，大多數(shù)人對周朝的禮只是從單單一本《周禮》憑空想象的，畢竟沒有誰經(jīng)歷過周朝。我們不一定非要恢復(fù)周朝的禮，現(xiàn)代對禮雖然有些確實(shí)，但是如果現(xiàn)在能夠?qū)W習(xí)那些古時好的禮，不斷補(bǔ)充現(xiàn)在的禮，我相信社會一定會逐漸變得越來越文明、規(guī)范。

　　禮尚往來、明禮誠信、知書達(dá)禮，不僅是對別人有利。“贈人玫瑰、手有余香”，給別人方便的同時，也就給自己留下了海闊天空。

　　禮雖小，但是值得我們一起守護(hù)。