“杞人憂天”的典故很多人都知道，在國外也有一個(gè)與之類似的寓言：著名的希臘天文學(xué)家塞勒斯一日在仰望星空時(shí)不慎墜井，翌日被鄰居救起時(shí)，抹抹身上的泥漿，精準(zhǔn)地預(yù)言了第三天的下雨。而耐人尋味的是，不同的地方的人們對這兩個(gè)類似的故事持有截然不同的態(tài)度：中國人盡情嘲笑杞人的荒謬；黑格爾卻說，只有從不仰望星空的人才不會(huì)掉進(jìn)井里。

　　綿延傳承了千年的故事早已被賦予了比喻義：仰望星空被看作是理想，或許還有空想；腳踏實(shí)地被看作踏實(shí)，但也摻雜著死板。隨之也伴生了一個(gè)定論：理想與實(shí)干需要結(jié)合，當(dāng)然，這實(shí)在是廢話。分開看待，大多數(shù)人也會(huì)抱“空談?wù)`事”的種種事實(shí)，認(rèn)為實(shí)干更加重要；但我以為，理想才是常常被忽略的那一方，而它卻有更重要的價(jià)值。

　　我們應(yīng)該首先注意到，那些成名的、被我們稱為“成功人士”的人們，幾乎無一位不是懷揣著理想才攀升到今天的高度。理想幫助司馬遷完成《史記》；民主的理想幫助伯里克里開創(chuàng)第一個(gè)民主政治的黃金時(shí)代；理想幫助喬布斯經(jīng)營蘋果，研發(fā)世界上革命性的智能手機(jī)。這方面最杰出的代表當(dāng)屬德布羅意，他的“物質(zhì)波”理論來源于學(xué)位論文，未經(jīng)實(shí)驗(yàn)，未經(jīng)“實(shí)干”，純屬思辨的產(chǎn)物；但這是物理學(xué)上的又一突破，他的學(xué)位論文也幫助他登上諾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

　　我們做事時(shí)，常強(qiáng)調(diào)“動(dòng)機(jī)”“興趣”的重要性。這是因?yàn)槔硐肟梢詾閷?shí)干提供動(dòng)力，就如實(shí)驗(yàn)需要有理論指導(dǎo)一樣。既然興趣是最好的老師，那么理想便可稱作實(shí)干的發(fā)動(dòng)機(jī)。反之，實(shí)干無法推動(dòng)理想，也很難推動(dòng)靈感。試想，沒有目標(biāo)的努力，即便撞出了理想，多半也只是運(yùn)氣的產(chǎn)物，難以持久。

　　反駁者們，即認(rèn)為實(shí)干大于理想的人們往往舉出空想社會(huì)主義者們的例子，來證明理想無用。在我看來，這純屬謬論：歐文的公社確實(shí)建立過一段時(shí)間；圣西門奔走游說，希望獲得路易和教皇的支持；傅立葉將想法刊于報(bào)紙，尋覓知音。這些難道不是他們的實(shí)干嗎？恰恰是因?yàn)樵诶硐氲倪^程中出現(xiàn)了偏差，具體說來，是他們的理想本身沒有考慮現(xiàn)實(shí)問題，才導(dǎo)致他們的努力付諸東流。一旦理想科學(xué)有效，不就如馬克思主義一般，對實(shí)際行動(dòng)有了正確的指引嗎？

　　人是一根有思想的蘆葦，只有思考和理想，才能幫助我們在動(dòng)物的肉體上發(fā)揮出神性。令人慶幸的是，呼喚理想的聲音雖然單薄，卻一直沒有消失的跡象。或許正如劉慈欣所言：總有一天，人們要給“杞人憂天”的成語重新下一個(gè)定義。