一、汝果欲學詩，時光在詩外

　　“汝果欲學詩，時光在詩外”是南宋著名書生陸游教導兒子的名句。意思是說，真正要學寫詩，必須在詩外下時光，也即是需要生存實路。學詩云云，學文何嘗不是？生存中隨處有寫作的源泉，取之不盡，用之不絕。如果僅僅限于作文課上的冥思苦想，那只能是“從那里去探求寫作的質料”。

　　一樣平常飲食起居、鄰里親情、迎來送往、花鳥蟲魚都可以成為寫作的質料。

　　歸有光那篇膾炙生齒的《項脊軒志》，借一座“百年老屋”的興衰史，追念訂切的家庭瑣事，表達了睹物思人、世事滄桑的嘆息，以及懷今祖母、母親、妻子的深厚情緒，句句傳情，隨處感人。這對當今的作文寫作，應是不無開發的，養分是當今那些教作文者和學作文者能否從“寫重大題材”、“表現緊張主題”中解放出來。寫西席，完全可以寫寫他的一樣平常生存，寫寫他與上級向導、同事之間的關連，寫寫他對自己子女的教誨，寫寫他小我私家的喜怒哀樂，寫寫人了以往失敗的教導。寫同硯，完全可以寫寫下課后的打打鬧鬧寫寫某次上課時的淘氣搗亂，寫寫做完作業后的無比輕松，寫寫好朋友之間的竊竊耳語，寫寫某次課余時的開頑笑。寫自己，何須肯定要寫如奈何何認真受苦學習，如奈何何“改邪橫豎”？生存瑣事都可入文，另外，鄰里糾紛，市井商人喧華，街陌頭巷尾，墟市一隅，都市風情，故鄉野趣，大院清早，斜陽西下……都可以成為寫作的質料，真是“眾里尋他千百度，驀地回首，那人卻在，燈火衰退處。”（）

　　二、書中自有

　　生存的一大內容是念書。美國的約翰·盧保克在《念書的興趣》中說：“書籍所賦予我們的思想比現實生存所賦予我們的越發生動生動，正如倒影是面反應的山石花卉通常要比真實的山石花卉越發多姿迷人一樣。”從書中羅致寫作的質料，是一條被真相證明準確的蹊徑。