一、汝果欲學(xué)詩，時(shí)光在詩外

　　“汝果欲學(xué)詩，時(shí)光在詩外”是南宋著名書生陸游教導(dǎo)兒子的名句。意思是說，真正要學(xué)寫詩，必須在詩外下時(shí)光，也即是需要生存實(shí)路。學(xué)詩云云，學(xué)文何嘗不是？生存中隨處有寫作的源泉，取之不盡，用之不絕。如果僅僅限于作文課上的冥思苦想，那只能是“從那里去探求寫作的質(zhì)料”。

　　一樣平常飲食起居、鄰里親情、迎來送往、花鳥蟲魚都可以成為寫作的質(zhì)料。

　　歸有光那篇膾炙生齒的《項(xiàng)脊軒志》，借一座“百年老屋”的興衰史，追念訂切的家庭瑣事，表達(dá)了睹物思人、世事滄桑的嘆息，以及懷今祖母、母親、妻子的深厚情緒，句句傳情，隨處感人。這對當(dāng)今的作文寫作，應(yīng)是不無開發(fā)的，養(yǎng)分是當(dāng)今那些教作文者和學(xué)作文者能否從“寫重大題材”、“表現(xiàn)緊張主題”中解放出來。寫西席，完全可以寫寫他的一樣平常生存，寫寫他與上級向?qū)А⑼轮g的關(guān)連，寫寫他對自己子女的教誨，寫寫他小我私家的喜怒哀樂，寫寫人了以往失敗的教導(dǎo)。寫同硯，完全可以寫寫下課后的打打鬧鬧寫寫某次上課時(shí)的淘氣搗亂，寫寫做完作業(yè)后的無比輕松，寫寫好朋友之間的竊竊耳語，寫寫某次課余時(shí)的開頑笑。寫自己，何須肯定要寫如奈何何認(rèn)真受苦學(xué)習(xí)，如奈何何“改邪橫豎”？生存瑣事都可入文，另外，鄰里糾紛，市井商人喧華，街陌頭巷尾，墟市一隅，都市風(fēng)情，故鄉(xiāng)野趣，大院清早，斜陽西下……都可以成為寫作的質(zhì)料，真是“眾里尋他千百度，驀地回首，那人卻在，燈火衰退處。”（）

　　二、書中自有

　　生存的一大內(nèi)容是念書。美國的約翰·盧保克在《念書的興趣》中說：“書籍所賦予我們的思想比現(xiàn)實(shí)生存所賦予我們的越發(fā)生動(dòng)生動(dòng)，正如倒影是面反應(yīng)的山石花卉通常要比真實(shí)的山石花卉越發(fā)多姿迷人一樣。”從書中羅致寫作的質(zhì)料，是一條被真相證明準(zhǔn)確的蹊徑。