【熱門】中秋節(jié)的作文800字九篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的中秋節(jié)的作文800字9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

中秋節(jié)的作文800字 篇1

　　中秋那天晚上，月亮是那樣的圓。人們總是說“十五的月亮十六圓”。可今年八月十五的月亮要比十六的圓。星星也是那樣的多，那無數(shù)的星星圍繞著圓月。有些星星喜歡獨處，但是當(dāng)它們看見那圓圓的月亮?xí)r，也想往那邊靠攏，似乎所有的星星都是月亮的孩子，在這一天，它們從不同的方向趕來與月亮團圓。

　　許多人由于工作忙無法與家人團圓。當(dāng)他們站在窗前凝望月亮?xí)r，可能會想起李白的“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”、蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年。”——————思鄉(xiāng)、思親，對月亮總有說不完的話，那是因為月亮里同樣塞滿了對親人的思念，怪不得月亮是那樣的圓。月餅也象征著團圓。每當(dāng)人們吃月餅時，不僅只是在品嘗月餅?zāi)窍闾鸬奈兜溃氖菍τH人的思念。同時更享受到親人給的愛是那樣的溫暖。

　　小時侯，媽媽總給我講嫦娥的故事，我聽了許多遍，可還是聽不煩。只要是關(guān)于月亮上的故事我就覺得新奇，總向往著有一天我也能飛上天去，飛到月球上與嫦娥一起玩、一起看星星。

　　長大再看，就不是那么奇妙了。如果回到過去，就會教育那時的自己“去天上并不那么容易，天上也根本沒什么嫦娥，月球上沒有水，溫差很大，根本無法生活。。。。。。”可忽然想起：兒時的自己也是挺可愛的。我還是給自己留住那想象的空間吧！

　　在這圓月之夜，我們送給每一個人愛的祝福。正是這愛讓月亮變得更圓、人變得更親。

　　在這古老傳統(tǒng)的影響下我國一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱！許多游子不都是用月來表達對家鄉(xiāng)的深深的感情、對親人的關(guān)懷與思念嗎！我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！

中秋節(jié)的作文800字 篇2

　　羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個太陽兒子，不知道天帝能否原諒。羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細細的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻給帝嚳，想看一看帝嚳對他的態(tài)度改變了沒有，是否對他依舊親密，依舊信任。

　　帝嚳看也不看豬肉膏，悶悶不樂：“我不愿再看見殺生的事，也不愿再看見你。你和你的妻子住到下方去吧。”

　　羿謫居下界，夫妻倆成了凡人，他深感對不住妻子，便與嫦娥商議：“天上等級森嚴(yán)，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈藥。”

　　西王母原來住在西方玉山的山頂洞穴里，有三只紅腦袋、黑眼睛的青鳥輪番外出給她尋找食物，她長著老虎的牙齒、豹子的尾巴，披頭散發(fā)，卻佩戴玉簪，每當(dāng)晨昏，踞于山頭狂嘶猛吼。她掌管天災(zāi)、瘟疫、刑罰，也煉制、收藏不死靈藥。黃帝退隱九重天外，西王母便遷居昆侖山，那時的她已化身為雍容華貴、儀態(tài)端莊的貴夫人。

　　昆侖山下有弱水環(huán)繞，弱水非但不能載舟，一片鳥羽落下亦會沉沒。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。羿憑著蓋世神力、超人意志，越過炎山、弱水，攀上一萬三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的宮殿里拜見了西王母。

　　西王母欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，取藥慷慨相贈：“不死藥是用不死樹結(jié)的不死果煉制的。不死樹三千年開一次花，三千年結(jié)一次果，煉制成藥又需三千年。我收藏的藥丸僅剩一顆了，兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能升天成仙。”

　　羿如愿以償，歡喜無限，回來與嫦娥約定，在結(jié)婚周年的日子共享靈藥。常言道：人往高處走，水往低處流。神仙也未能免俗。嫦峨經(jīng)受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出待獵，獨自吞下了藥丸。

　　奇跡果真發(fā)生了，嫦娥漸覺身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶，像氫氣球一般冉冉飄升。上哪兒去呢?嫦娥思忖著：我背棄了丈夫，天庭諸神一定會責(zé)備我，嘲笑我;不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。

　　嫦娥飄至月宮，才發(fā)現(xiàn)那兒出奇的冷清，空無一人。“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”(唐.李商隱《嫦娥》)，她在漫漫長夜中咀嚼著孤獨、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蛤蟆。

中秋節(jié)的作文800字 篇3

　　農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

　　中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇

　　”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

　　吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

　　根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

　　中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。