“隱士”文化是中國蓓統文化中很神秘的一部分。那些古代隱士，在我們心目中總是一襲青衣小褂、逍遙自在，伴著晨霞走來，又隨著清風而去。

　　他們走入深山曠野，開始修行自我。

　　他們避開浮華之世，選擇獨善其身。

　　古來隱士不計其數。他們總被人們認為是德行高尚、視榮華富貴如浮云。伯夷叔齊隱居首陽山；伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道；千古奇人鬼谷子獨具通天之智卻隱居深山密林，“不為五斗米折腰”的陶淵明更是種豆南山下。就連神機妙算的諸葛孔明也曾隱居草廬，而傳說八仙中的韓湘子是在藍田得道化仙的。不論是“踏雪尋梅”的孟浩然，還是曾經在茂林中撫琴長嘯的.王維，都有一個共同的名字：隱士。

　　孔子曾說：“天下有道則見，無道則隱。”這乃是一代圣賢對于隱士的理解和定義。但是對于這一點，我不敢茍同。“天下有道則見”這句話無可厚非。但天下無道之時，那些身負才學之人何必退隱？正是因為天下無道，才更需要能人賢人治理天下、逆轉乾坤啊，其不聞“亂世出英雄”嗎？在國家混亂之時，一個人的才學才能最大限度地發揮出來，找個地方隱居，不僅愧對自身，更是愧對社會。這并不是清高，我覺得用懦弱形容反而更合適。我認為，真正的清高乃是臨污穢之地念亦無邪，面對危難之境心尚坦然。

　　那些放棄壯志理想，放棄與世俗斗爭，消極避世的隱士乃是面對現實頹唐墮落的，乃是自私的、怯懦的、畏縮的。不敢接受生活的千錘百煉，跑到山里享受清靜日子，找個借口美其名日“潔身自好”。六祖慧能說得好：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，若心念本凈，又怎會遭塵世玷污。

　　隱士們放棄了承擔的責任。而對國家、對社會、對家庭的承擔，都是作為一個人永遠無法，也不應該推卻的。

　　我乃三尺微命，一介書生。我只知道有困難就要克服，有夢想就要追逐，有責任就要擔當。

　　佳作點評

　　無疑，這是一個熱血青年對“隱士”文化的獨特見解！文章欲押先揚，在簡單介紹了中國文化中的隱士現象，勾勒了“隱士”神秘飄逸的形象，列舉了“隱士們”避開浮華獨善其身的自我修行行為后，引出古代先哲對此的高度評價——德行高尚，為自己反對歸隱張本，在剖析“無道更不能隱”時，分析透徹，指出既然“身負才學”則何必退隱？正是天下無道，才更需要能人賢人來治理、逆轉，若找個地方隱居，不僅愧對自身，更是愧對社會！文筆雖稚嫩，但當我們感慨當代青年頹廢消極，責任意識缺乏時，面對小作者“有困難就要克服，有夢想就要追逐，有責任就要擔當”的積極入世之心，在贊同之余難道不覺得可敬可佩？

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