古人有云：“學莫大于博。”

　　又有語：“讀萬卷書，行萬里路。”

　　博學，是古代對文人極高的評價，在高速發展的現代，博學更是社交、工作、乃至生活中的利器。只有博學，才能全面感知世界，只有用多只手去觸摸世界，才能實現量到質的飛躍。

　　博學能提升一個人的素質，博學可以使人變得充實。在文壇中，也只有博學之士才可以創造出不落窠臼之作。清代的曹雪芹，也許有人只認為他是一名作家，事實上，他的博學可不一般，不僅是四書五經，更廣泛地涉及到音樂、歷史、地理。同時，他還是一位詩人，當代人稱他“詩筆有奇氣”。更有甚者，他還云游四海，深諳各地園林藝術、建筑特點、民風民俗，甚至各地土特產、烹調廚藝、藥方醫道、美容品的配制等等。最終，他的博學凝成一部史詩般的巨著——《紅樓夢》。

　　由此觀之，是什么鑄就這樣一位偉大的文學家？答案不言而喻，正是他的博學，才能讓他匯集所有知識于小說中，才使他的小說如此的真實、生動。可想而知，倘若曹雪芹只是作八股文之士，受封建的桎梏而讀“圣賢書”，那么他只是一個窮秀才罷了，像《紅樓夢》這樣的曠世之作是絕不可能問世的。

　　博學更能使人富有創造力，使人更加完美、更加充實。文藝復興時期，達芬奇完美地論證了這一點。也許人們都認為他只是畫家，實際上，他在其它方面也頗有建樹，他發明了數學的加減號，在立體幾何方面也留下了不少論述。同時，他提出了慣性原理，并制造了第一架飛行器，使之能在低空飛行。他更著作了《東方游記》，人們稱贊他為“完全的人”。

　　不難看出，是達芬奇的博學讓他永垂不朽，沒有一個偉大的人只停留在一個層面。若只單調地鉆研一個領域，便會感到空虛并缺乏想象力。若達芬奇只作畫，那么他的生活會多么的單一，也正是他的博學，為人類的進步做出了卓越的貢獻。

　　但博學應在“博”，而不是“濫”。如我們現在有些學子，什么事情都想去嘗鮮，想去了解各方面好玩的東西。但這不是“博學”，博學應是有選擇地吸取各方面有用知識并進行積累和智慧的沉淀，而不是泛泛地對所有能涉獵的東西都淺嘗輒止。

　　綜上所述，博學是這個時代高素質的體現，是一個人精神的升華。用多只手觸摸世界，讓人更厚重，讓人更強大，讓人更內斂。