我們的童年大概也就是在“十萬(wàn)個(gè)為什么”里度過的吧！碰到一切心奇的、感興趣的事，我們都喜歡用手指奶聲奶氣地問上一句：“這個(gè)是什么？”這完全是出于我們的好奇心。

　　何為好奇心？于我來(lái)說(shuō)，不過三字而已，好、奇、心。

　　“好”是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望，孔夫子早就回答過子貢，教導(dǎo)他要“敏而好學(xué)，上恥下問。”“好”是一種態(tài)度，一種實(shí)事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來(lái)終覺淺，覺知此事要躬行。”“好”也是對(duì)他人負(fù)責(zé)。面對(duì)他人的“好”，我們要覽者，以其昭昭，使人昭昭。總之“好”是事情的前提。有了“好”這個(gè)意識(shí)，才能去探索大千世界中各種各樣令人著迷的“奇”。

　　何所謂“奇”？只不過是遇到“奇”，發(fā)現(xiàn)“奇”，使之不“奇”。

　　大千世界，無(wú)奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來(lái)，這并不是真正的“奇”。

　　這里所指的“奇”，是牛頓對(duì)于蘋果為什么會(huì)掉在自己頭上的疑問：是伽利略對(duì)于亞里士多德兩個(gè)鐵球?yàn)槭裁床荒芡瑫r(shí)落地的質(zhì)問；是李四光對(duì)中國(guó)“貧油論”的反問。

　　對(duì)于書籍，我們發(fā)現(xiàn)更多的“奇”，人類在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球。“奇”是我們必須擁有的`探索品質(zhì)。

　　“心即理也”。明代的王陽(yáng)明這樣解釋心與理的關(guān)系，雖然有唯心主義的色彩，但卻能看出人們對(duì)于“心”的重要性的認(rèn)識(shí)。

　　好而不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才，只有用心好之奇之，才會(huì)有的發(fā)現(xiàn)；有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發(fā)達(dá)，永續(xù)發(fā)展。

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