在黃土高原和關中平原上，流淌著兩條很有特色的河流：一條是涇水，一條是渭水。涇水清，渭水渾，涇水流入渭水，二者界限明顯，古曰：涇渭分明。

　　我的課外英語是一名加拿大人，我們之間就不可避免的出現了文化沖突。那天下午，我們聊到了孝敬父母。我說：“孝敬父母在中國是子女應盡的義務，這是法律所規定的?！彼芍笱劬Γ辈豢赡偷拇驍辔业脑挘骸安豢赡?，我從未聽說過有任何一條法律規定我每天必須照顧父母多少小時，否則就不是兒子，加拿大是這樣，中國也是這樣。”我們據理力爭，并說明：法律上確實有這一條啊。老外耍起賴來，他咆哮著：“告訴你什么是法律，法律就是一群過時的人用著過時的鵝毛筆寫出的過時文章。我們的父母都很健康，有足夠的養老金，身體也很硬朗，我看不出有什么需要我去孝敬的。”天哪，這樣的外教也來教我們。我們都知趣地閉上了嘴。因為再說也沒什么新花樣，只能增加彼此的不快。

　　然而，課后我們和其他中方老師聊起來，忽而覺得不必再怪罪于他?；蛟S這就是文化上的差異吧。他是在西方文化的熏陶下的，我們則受到完全東方式的教育。無論從那方面講，都是不同的。正像的兩條支流涇河和渭河一樣，界限分明，卻不可分離。我們中國的儒家文化以孝為先，將孝作為一種，是一種強制性的要求，孝是一種美德，不孝是要背上罵名，會受到道德的譴責，甚至是法律的制裁。

　　作為西方社會，有些國家或許經濟實力較強，子女們很早就經濟獨立，社會保障也比較好。老人們也樂得清閑。因此人們只把孝敬作為一種，一種。總而言之，各有各的好處，東方文化可以保障老人身體健康，，這在我們保障制度不夠完善的前提下十分必要。但有時會給子女背上沉重的物質和精神包袱。西方習俗體現自由平等，但我們也看到，這種物質化傾向使人變得冷漠、自私。

　　于是，我理解了老外，其實他只是站在自己的文化立場上說話。第二節課，他很抱歉地對我們說：“我錯了，這里是中國，不是加拿大?！蔽覍λf：“無論是中國還是加拿大，我們都在上。，愿我們互相理解。”他會心的一笑，我們的手握在了一起。

　　是啊，寫人作文，渭河與涇河在黃河中握手，無論是清水還是濁水，終將會融為一體。