彝族春節風俗作文600字

600字時間：2021-08-31 手機版

　　彝族的風俗習慣：彝族先民為了生存、發展的需要，很早就產生了分支。史籍載，幾千前的篤慕之后就有了武、乍、糯、恒、布、慕的六祖分支。那么怎么寫一篇作文呢？下面和小編一起來看看吧！

　　第1篇：彝族春節風俗作文

　　彝族的火把節是彝族地區的傳統節日，流傳與云南，貴州，四川等彝族地區。白，納西，基諾等族也過這一節日。火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。本詞條將從彝族火把節起源、傳說、主要活動和意義幾個方面進行詳細介紹。

　　農歷六月二十四日的火把節是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數最多、最富有濃郁民族特征的節日，更是全族人民的盛典。火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。

　　農歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原系彝族十月歷法的一個年節，火把節又叫星回節，俗有“星回于天而除夕”之說，相當于彝歷的新年。

　　火把節由來傳說不一。一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔首領集會于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關系，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開“火神會”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴禁觸踏和跨越。

　　到了節日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節日開展商貿活動萬歲。

　　啊！彝族的火把節真好，我愛彝族的火把節。

　　第2篇：彝族春節風俗作文

　　“五十六個名族，五十六朵花，五十六個名族是一家。”是啊！中國就像一個大家庭，每個民族就像每個子女。而我，卻對傣族的潑水節很感興趣。

　　相傳在很久以前，傣族人民安居樂業，生活幸福平靜。后來，不知從哪里來了一個火魔。火魔無惡不作，她搶走了七個如花似玉的姑娘。人們對他恨之入骨，但誰也沒有辦法。七個姑娘得知用火魔的頭發可以勒死他的消息后，便開始行動起來。可是火魔的頭卻到處亂滾，滾到哪里，哪里就受災，只有火魔的妻子抱住才可以停下來。姑娘們便輪流抱火魔的頭，每輪一次是一年，這樣，村民才免于災難。后人為了紀念這七位姑娘，就在這一天相互潑水，這就是潑水節的由來。

　　潑水節那天，人們早早地為佛洗了塵，接下來就是相當精彩的潑水活動了。傣族女子本就貌美如花，穿上五彩繽紛的服飾后，更像孔雀一般美麗。男女老少紛紛趕來，他們拿著各種裝水的器具，盡情地相互潑灑，最終一個個都變成“落湯雞”。天空中，一朵朵象征吉祥、幸福的水花在綻放。人們的頭發被淋濕了，衣服被淋濕了，可是這不重要，重要的是他們在活動中享受到了無窮的快樂。人們在你潑我、我潑你的過程中潑出了感情，潑出了對新年的`期盼與向往！

　　節日期間，人們除了潑水，還有很多其它節目，如劃龍舟、丟花包、放孔明燈、放煙花等。人們縱情歡呼歌舞，洋溢著喜慶的氣氛。

　　我想，這朵永不凋零的“花”，一定會越開越盛！

　　第3篇：彝族春節風俗作文

　　彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，并在頭前部正中蓄小綹長發頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成。

　　彝族生活中的主要食物，大部分地區是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為“砣砣肉”。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節。酒為解決各類糾紛，結交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。

　　彝族的房屋結構有的地區和周圍漢族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土墻；廣西和云南東部彝區有形似“干欄”的住宅。

　　各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產由諸子平分，絕業一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續到建國前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯從表婚比較流行，夫死實行轉房。建國前云南部分彝族地區還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴格的等級內婚。歷史上彝族多實行火葬，建國前，涼山及云南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區自明、清以來逐漸改為上葬。