幾乎每一次變革性的創(chuàng)新與創(chuàng)造，其實(shí)都是對(duì)基礎(chǔ)層面的突破，都離不開(kāi)匠人精神。以下是小編給大家整理的工匠精神與創(chuàng)新精神并肩發(fā)展的內(nèi)容，歡迎大家查看。
早上的第一二節(jié)課，我一如既往地走神了片刻。交稿子的期限快要到了，于是我不禁想起了我?guī)滋烨皩?xiě)的那篇將要完成的文章，題目叫做《中國(guó)之青年勿失匠人之精神》。這篇文章從頭到尾幾乎在闡述我們工匠精神對(duì)我們青年人的意義，談到了我們中國(guó)的青年切勿浮躁躁動(dòng)忽略了我們祖宗一輩流傳下來(lái)的匠人精神一類的看法。但今天早上無(wú)意中的一些想法，讓我忽然決心重新去提出我對(duì)工匠精神的另外一種看法。
當(dāng)然，我的第一篇文章所表達(dá)的也是我們當(dāng)今社會(huì)所面臨的一個(gè)問(wèn)題。我們處在的社會(huì)、我們處在的時(shí)代，大家都很難去否認(rèn)這不是一個(gè)物質(zhì)橫流、躁動(dòng)不安的社會(huì)和時(shí)代。浮躁和焦慮成為了我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)熱點(diǎn)的詞匯，所以說(shuō)工匠精神中所包含的那種沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)無(wú)疑會(huì)成為我們這個(gè)社會(huì)和這個(gè)時(shí)代的有所缺失又急需弘揚(yáng)的一種東西。
但假如說(shuō)我們的社會(huì)只是單方向地去宣揚(yáng)工匠精神，在我們這個(gè)發(fā)展迅速、變化迅速而且講求效率的社會(huì)里面，我們的這種勤懇、務(wù)實(shí)和執(zhí)著的精神能不能很好地被我們的老百姓所吸收和受到啟發(fā)呢?所以我就聯(lián)想到了最近同樣熱議的創(chuàng)新精神，為什么在宣揚(yáng)全民創(chuàng)新的同時(shí)，又在宣揚(yáng)與之有所差別的工匠精神呢?兩者之間又會(huì)有怎樣的聯(lián)系呢?
就對(duì)于我自己而言，開(kāi)始談到工匠精神的時(shí)候，很容易會(huì)聯(lián)想到一些高級(jí)的技術(shù)人員還有一些科研人員之類的。或許也會(huì)有不少的人跟我一開(kāi)始的想法一樣，認(rèn)為只有要深入于學(xué)術(shù)研究還有一些專業(yè)人員可能才會(huì)跟我們現(xiàn)在所宣揚(yáng)的工匠精神才掛上鉤來(lái)。但其實(shí)也不然，工匠精神所弘揚(yáng)的其實(shí)是一種務(wù)實(shí)穩(wěn)重、腳踏實(shí)地還有把一樣?xùn)|西做精做細(xì)甚至是做到極致的一種敬業(yè)愛(ài)業(yè)的人生態(tài)度。所以說(shuō)在學(xué)術(shù)和技術(shù)的領(lǐng)域需要這種精神，而在其他的行業(yè)也是如此。
在這里我想舉一個(gè)推銷員的例子，如果一個(gè)人想成為一個(gè)優(yōu)秀的推銷員，那他不僅僅是需要要涉獵的知識(shí)面非常廣，而且他更多的是需要把客戶的心理需求和不同人的性格特點(diǎn)研究得非常透徹，這樣他們才能夠更加輕松自如的面對(duì)更多不同的情況。所以有人說(shuō)每一個(gè)管理大師或推銷的大師都是一個(gè)在研究人方面的專家。而他們?cè)谘芯吭鯓痈鷦e人交談、研究要怎樣提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程中他們已經(jīng)在實(shí)踐這種工匠精神了，可見(jiàn)工匠精神是滲透入各行各業(yè)的，從事各行各業(yè)的人如果想在自己的領(lǐng)域上有所成就，也絕離不開(kāi)這種工匠精神。把自己所在的某一個(gè)領(lǐng)域做精了做細(xì)了，能做到讓別人不可輕易地取代了，這才能在自己的行業(yè)和領(lǐng)域中有所立足，甚至才能處于一種不敗之地。
其實(shí)工匠精神中的這種務(wù)實(shí)沉穩(wěn)的作風(fēng)在很早以前就根植在我們數(shù)千年的華夏文明里面了，我們古時(shí)候的年輕人、小孩都會(huì)在還沒(méi)出來(lái)工作之前就被帶到去一些師傅或者工匠的身邊當(dāng)起學(xué)徒了，跟著師傅或者老匠人去學(xué)習(xí)一門(mén)求生的技藝，然而務(wù)實(shí)和刻苦練習(xí)就是學(xué)習(xí)這門(mén)技藝的一個(gè)必不可少的條件。正是因?yàn)橛羞@種根植在我們老百姓心中的勤勉認(rèn)真的刻苦練習(xí)和研究的精神，才造就了我們中華璀璨并且多姿多彩的文化。所以在我們中華的幾千年歷史里面從來(lái)都不缺大師級(jí)的工匠還有戲子等等，正是我們這種一直流傳下來(lái)的這種人生態(tài)度、事業(yè)態(tài)度才造就了我們世世代代的絕學(xué)大師、文化巨匠。
工匠精神固然是推動(dòng)我們社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要的信仰，但是我們?cè)贀Q個(gè)角度來(lái)想想?這個(gè)繁榮不息的世界離不開(kāi)我們工匠精神在背后孜孜不倦的建設(shè)和堅(jiān)守，但是真正推動(dòng)這個(gè)世界發(fā)展和進(jìn)步的'卻是創(chuàng)新精神。是創(chuàng)新精神，創(chuàng)造的精神，推動(dòng)著我們?nèi)祟愇拿魃幌⒌陌l(fā)展。沒(méi)有人對(duì)創(chuàng)造的熱愛(ài)，就沒(méi)有人對(duì)知識(shí)跟真理的熱愛(ài)。所以說(shuō)工匠的精神離開(kāi)了創(chuàng)造的精神、創(chuàng)新的精神，它必然是像封建王朝般的保守而且缺乏朝氣的，它必然只是像一臺(tái)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單編程的機(jī)器一樣枯燥和乏味。所以說(shuō)工匠的精神不應(yīng)該離開(kāi)創(chuàng)新的精神。而工匠的精神就像一具壯碩的軀干，而創(chuàng)新的精神就像一副生機(jī)靈魂，兩者的配合才能使一個(gè)人的真正潛力給真正的發(fā)揮出來(lái)。所以說(shuō)工匠精神不應(yīng)該離開(kāi)創(chuàng)新的精神。
既然說(shuō)工匠精神離不開(kāi)創(chuàng)新精神，但是在這個(gè)鼓勵(lì)全民創(chuàng)新的創(chuàng)新時(shí)代，假如所謂的“創(chuàng)新”離開(kāi)了工匠精神又會(huì)是怎樣的一番景氣?如果心里面天馬行空，但是又缺乏腳踏實(shí)地的精神的話，在這種風(fēng)氣的社會(huì)下，彌漫著的應(yīng)該是一種充滿著浮躁以及焦慮的社會(huì)氣氛吧。當(dāng)我們生活在這個(gè)充斥著機(jī)會(huì)的同時(shí)又充斥著各種名利和物資的誘惑的環(huán)境里面，那種希望通過(guò)付出更少的努力去獲得更多的成就的價(jià)值觀就容易不知不覺(jué)地左右著人們的價(jià)值體系。我們?nèi)菀讜?huì)被這種浮躁不安的風(fēng)氣所影響，喜歡脫離現(xiàn)實(shí)去追尋一些自己也不確定的目標(biāo)。我們很容易會(huì)拋棄腳踏實(shí)地的人生準(zhǔn)則，我們很容易就遠(yuǎn)離了那種對(duì)工作對(duì)事業(yè)專注、執(zhí)著、堅(jiān)持和投入的人生態(tài)度。
其實(shí)無(wú)論什么在條件下，我們都深深地知道：幾乎每一次變革性的創(chuàng)新與創(chuàng)造，其實(shí)都是對(duì)基礎(chǔ)層面的突破，都離不開(kāi)匠人精神。無(wú)論是愛(ài)迪發(fā)明電燈，還是喬布斯創(chuàng)造蘋(píng)果，都是匠人一樣的對(duì)工藝、技術(shù)與科技的陶醉、癡迷與精益求精。無(wú)論是日本科技的騰飛還是美國(guó)技術(shù)的領(lǐng)先，都是匠人一樣對(duì)基礎(chǔ)和基本層面經(jīng)年累月的關(guān)注執(zhí)著，拓下了豐腴的沃土開(kāi)出的絢爛之花。沒(méi)有匠人精神，買(mǎi)來(lái)的東西一樣還是人家的;沒(méi)有匠人精神，現(xiàn)有的技術(shù)研究保不準(zhǔn)會(huì)落在誰(shuí)的手里;沒(méi)有匠人精神，新科技新技術(shù)也終究不會(huì)是我們的。
于是一個(gè)之前自己提出來(lái)的疑問(wèn)就開(kāi)始重現(xiàn)了，我們?yōu)楹卧谛麚P(yáng)創(chuàng)新的同時(shí)又開(kāi)始宣揚(yáng)起了工匠精神了呢?或許正是因?yàn)閯?chuàng)新和工匠精神之間有著密不可分的聯(lián)系吧;或許正因?yàn)槲覀內(nèi)祟愇拿鞯陌l(fā)展、我們國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)，都離不開(kāi)這兩者的緊密結(jié)合而相互的作用吧;或許正是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)我們的國(guó)家正需要這兩種精神的共同弘揚(yáng)吧。我們的國(guó)家和社會(huì)就如同一個(gè)巨人，正需要靈魂和軀干這兩者共同的發(fā)展才能把腳跟站穩(wěn)，才能真正地去實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)與民主，在世界的民族之林中屹立不倒!
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