對于人生問題，我們由義利，由生而有欲等方面分析，大致可以得到以下一些認識。一，“人生而有欲”是根，義利、善惡，以及樂觀、悲觀等都是枝葉，至多只是干而不是根。二，有欲是受天之命，天是怎么回事，不知道，受與不受，我們沒有選擇的自由，所以應該承認，這里找不出道德哲學和美學性質的“意義”。三，欲表現為有所求的各種趨向，或說各種活動，趨，可能通順，但由于條件（包括己身、他人和社會環境）的陰錯陽差，更多的可能是不通順，這就形成各種人生問題。四，感情是欲的心理形態的表面化，它兼有代表和助手的作用，所以談人生問題，講修身治國平天下，都不能低估它的地位。五，講人生之“道”，至少就一般人說，不能不接受現實，走貴生的路，或說“順生”的路。六，順生之為可取，或者只是因為“容易”（沒()有終極意義）；如果是這樣，顯然，我們不能以易行為理由，反對其他難行的，不同于平常的。這是說，人生和人生問題雖然是“同”，人生之道卻無妨不是同，而是“異”。