耖，是啥玩意兒？估計八零后出生的人，見之漸少。如果知道耖有些什么用處，那就更是少之又少。

　　《農政全書-農器》這樣給耖定義：“高可三尺許，廣可四尺。上有橫柄，下有列齒，以兩手按之，前用畜力挽行。耕耙而后用此，泥壤始熟矣。”

　　清明過后，雨水增多，有利谷物生長，越冬作物需要雨水以利返青拔節；春播作物播種后需要雨水才能保證出苗率高。一般本節氣降雨量為70~80毫米，日平均氣溫14~18℃。此時，正是農村準備割麥、插秧、種棉的大忙季節。

　　在我們老家丹水，村民們開始侍弄水田，要一犁，二耙，再犁，而后耖平，就可以插秧了。趕耖是插秧的前奏，是收獲的序曲。牛行耖動，激起滿田疇的濁浪，在洋溢著泥土的清新氣息里，萌動著村民們對豐收的期盼。

　　趕耖還是那時大集體，老水牛在春日里最后一趟苦役，往日經驗告訴它，趕耖，耖完水田，馬上就是一個漫長休閑假期了，下一次勞作要待到秋后。何況相比犁、耙來說，耖田也省力多了。因此，一條條老水牛“不待揚鞭自奮蹄”，撒著歡兒，濺起的水滴被旋舞的牛尾抽打成漫天的水霧，折射出陽光的七彩，像是給身后的耖罩上了一件華美的霓裳。

　　也就是到了這個季節，生產隊那些耕田、掌犁、趕耖的老把式們，肩扛農具、牽著大水牛，站在田埂上扯起粗獷的嗓門：

　　“開秧門嘞……”

　　頓時將春日原野上吼出一道亮麗的風景。

　　曾記得那時，我還是很小很小，被原野春日那一道亮麗的風景給陶醉了。

　　坐在田埂上的我問趕耖的配二爺：

　　“這塊田犁過、耙過，泥塊已經很松軟了，為啥還得耖呢？”

　　配二爺指指深淺不一的水田，意味深長地說：

　　“因為它還不平。這耖就是對付這些‘不平’的。”

　　那時的我似乎明白了，田地不平，水流低處，高處干涸，山里水稻抽穗揚花的時節，極易遭旱，高處的禾苗就會因缺水而旱死，收成便不能保障。那一天我從配二爺眼里讀出了對耖的尊崇。

　　再說這配二爺對耖更是敬畏有加，這位在水田里摔打了一生的漢子，愛惜農具勝過愛惜自己身體。一次，在驅牛使耖的機耕路上，一聲汽車的鳴笛，讓牛發了瘋，狂奔起來，此刻最明智的做法是放手撒韁，聽之任之，但他沒有這樣選擇。為了挽救牛和農具，他受傷了，更讓他受傷的，卻是弄彎的耖齒和折損的橫柄。那一次，我從配二爺的呻吟里，聽出了他對待農具宗教般的虔誠。

　　我們后來從老一輩的血脈里繼承了對農具的癡情。如今，當這些傳統而又落后的生產工具不得不羞赧地蓋上面紗，逐漸退出歷史舞臺時。他卻執拗地擎起朝拜的旗幡，唱起送行的悲歌，更像是一種痛心疾首的呼喊，也是一種飲水思源的禮贊。唯一讓他不安的是，他只能用膚淺的文字去表達這種尊崇和敬畏。讓他欣慰的是，他能夠讓這些農具安靜平和地出現在他的文字里，接受朝拜。

　　在他眼里，耖不僅僅是一件農具。

　　犁有鏵，耙有刀，耖有齒，棱錐形的耖齒更是鋒利。它是農民啃向土地的牙齒，宣泄著自己求生的本能，對自然如此，對那不平等的社會意識形態亦是如此。在中國革命初期的血雨腥風中，不乏用耖齒為武器的先例，一群衣衫襤褸的農家子弟，手執耙刀耖齒，揭竿而起。那支樸實無華的耖齒，當其插入敵人胸膛的時候，一定不似農具時的溫順。

　　耖，雖沒有犁那樣精致，也沒有耙那樣威風，卻在簡單中透著秀氣，一如它的功效：進行著犁和耙不能完成的精細，將插秧的稻田作最后一次平整。

　　好多年后，在一次不經意之間，我又看到了這種現在少之又少的農具——耖，再一次回憶起了那次我坐在田埂上與水田里趕耖的配二爺的那次對話：

　　“耖是專門對付那些‘不平’的。”

　　對呀！在現實生活中那些“不平”的事是太多太多啦。如果生活中的人們能夠自覺秉持“耖”的那種精神，大家齊心協力一起專門對付那些生活中的不平事。社會主義核心價值觀中的“公平”、“公正”就會普惠人世間。