福樓拜曾說：“你問我讀什么書好，讀蒙田吧……它能使你平靜。”在與《蒙田隨筆》的接觸中，總感覺這個世界就在你面前無辜地對你說：“我本來就如一個簡單的小孩，只是你用太多的嘆息和眼淚把我復雜化。”

　　蒙田生活在文藝復興后期，正值血腥的宗教改革。當外界是一片令人窒息的混亂和黑暗之時，當四周像魔鬼一般逼近每個靈魂，繼而侵噬他們的自由和安寧之時，蒙田毅然選擇重返蒙田城堡，堅守內心一方寧靜之地。瘋狂失控的外界成就了蒙田心靈的自由和平靜，而這份自由和平靜正是語言質樸平淡、風格率性的《蒙田隨筆》的土壤。蒙田是一位人類感情的冷峻觀察者。在蒙田隨筆中，他結合自己豐富的人生閱歷和淵博的知識洞察和揭露人類縱多共同的情感。他獨特的見解深化了人們對自我的認識，同時表明了“自知”的重要性。

　　在《論憂傷》中，有一句這樣的話“痛苦得變成了石像”，當人們對情感達到了極致，靈魂似乎瞬間脫離且失去了控制肉體的能力。平凡的肉體經(jīng)受不起世間的至喜至悲，突如其來的強烈情感，不管它給我們的是一眨眼間的黑暗還是光明，都有可能成為刺殺我們的隱形匕首，此時理性對情感的約束就有了必要。

　　在如今這個追求速度的年代里，許多的人渴求停下來，渴求大腦的片刻休息，而蒙田在《論無所事事》中引用的盧卡努一言“大腦也無所事事，就會胡思亂想”正是直指大腦“休息”的可怕之弊。當然我并不是贊同人應該無休止地忙碌，只是我們應該清楚地認識到我們需要的是什么樣的“休息”。當我們放下手上的一切事務后，我們的大腦是不是正如蒙田所說的“如果不讓大腦有事可做，有所制約，他就會在想象的曠野中馳騁，有時就會迷失方向”。蒙田于混亂的年代里隱退，他要的“休息”并不是無所事事，而是讀書、思考和寫作。他給自己的是精神和思維上的自由而不是空虛、墮落。我們要讓自己的大腦休息并不代表讓它夢幻地運轉，而是選擇讓它在自己感興趣的領域徜徉。否則真正累垮、腐蝕我們的不是繁忙的工作而是幻覺叢生的無所事事。