【推薦】學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字八篇

　　在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字 篇1

　　春天就是這樣，并不是在那花草萌發(fā)的時(shí)刻萌發(fā)，也不在那煙雨朦朧里朦朧，它是在蕭寒謝落中凝聚，在萬(wàn)物復(fù)蘇里綻放。即使在校園里的這一個(gè)月，也深深地這么感受。

　　不知不覺(jué)，20xx年春天已經(jīng)過(guò)去一大半了，今天是春分節(jié)氣。

　　隨著下了兩場(chǎng)的雨，亦愈覺(jué)得這春的氣息。

　　看著前幾日校園中還含苞待放的玉蘭，心中充滿期待。如今都可從樓上俯瞰這花形態(tài)之美了。校園中的海棠也不甘示弱，開(kāi)滿了枝梢。就連食堂墻角處也鉆出一株油菜花，給人意外的驚喜。

　　春分節(jié)氣是從每年的3月20日(或21日)開(kāi)始至4月4日(或5日)結(jié)束。春分節(jié)氣，每年公歷3月20或21日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)0度(春分節(jié)氣點(diǎn))時(shí)開(kāi)始。這天晝夜長(zhǎng)短平均，正當(dāng)春季九十日之半，故稱“春分節(jié)氣”。春分節(jié)氣這一天陽(yáng)光直射赤道，晝夜幾乎相等，其后陽(yáng)光直射位置逐漸北移，開(kāi)始晝長(zhǎng)夜短。春分節(jié)氣是個(gè)比較重要的節(jié)氣，它不僅有天文學(xué)上的意義：南北半球晝夜平分;在氣候上，也有比較明顯的特征，春分節(jié)氣時(shí)節(jié)，我國(guó)除青藏高原、東北、西北和華北北部地區(qū)外都進(jìn)入明媚的春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長(zhǎng)、小麥拔節(jié)、油菜花香。

　　我國(guó)古代將春分節(jié)氣分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電。”便是說(shuō)春分節(jié)氣日后，燕子便從南方飛來(lái)了，下雨時(shí)天空便要打雷并發(fā)出閃電。

　　《月令七十二候集解》：“(夏歷)二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。”漢董仲舒《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下》：“至于中春之月，陽(yáng)在正東，陰在正西，謂之春分節(jié)氣。春分節(jié)氣者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平。”古代黃河流域與之相應(yīng)的物候現(xiàn)象為“玄鳥至，雷乃發(fā)聲，始電”(見(jiàn)《農(nóng)桑通訣》)。這時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)越冬作物進(jìn)入春季生長(zhǎng)階段。華中地區(qū)農(nóng)諺：“春分節(jié)氣麥起身，一刻值干金。”春分節(jié)氣亦是傳統(tǒng)節(jié)日。在周代，春分節(jié)氣有祭日儀式。《禮記》：“祭日于壇。”孔穎達(dá)疏：“謂春分節(jié)氣也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“春分節(jié)氣祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀。”清代春分節(jié)氣前后，宮中詞廟皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“春分節(jié)氣日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，‘架架格格’，民候此鳥則入田，以為候。”明代山東淄川于是日栽植樹木，作春酒，釀酷。《文水縣志》載：“春分節(jié)氣日，釀酒拌酷，移花接木。”

　　春分節(jié)氣，東亞大槽明顯減弱，西風(fēng)帶槽脊活動(dòng)明顯增多，蒙古到東北地區(qū)常有低壓活動(dòng)和氣旋發(fā)展，低壓移動(dòng)引導(dǎo)冷空氣南下，北方地區(qū)多大風(fēng)和揚(yáng)沙天氣。當(dāng)長(zhǎng)波槽東移，受冷暖氣團(tuán)交匯影響，會(huì)出現(xiàn)連續(xù)陰雨和倒春寒天氣。

　　春分節(jié)氣時(shí)節(jié)，除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外，全國(guó)各地日平均氣溫均穩(wěn)定升達(dá)0℃以上，嚴(yán)寒已經(jīng)逝去，氣溫回升較快，尤其是華北地區(qū)和黃淮平原，日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區(qū)同時(shí)升達(dá)10℃以上而進(jìn)入明媚的春季。遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長(zhǎng)，小麥拔節(jié)，油菜花香，桃紅李白迎春黃。而華南地區(qū)更是一派暮春景象。從氣候規(guī)律說(shuō)，這時(shí)江南的降水迅速增多，進(jìn)入春季"桃花汛"期;在"春雨貴如油"的東北、華北和西北廣大地區(qū)降水依然很少，抗御春旱的威脅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的主要問(wèn)題。

　　“春分節(jié)氣麥起身，一刻值千金”，北方春季少雨的地區(qū)要抓緊春灌，澆好拔節(jié)水，施好拔節(jié)肥，注意防御晚霜凍害;南方仍需繼續(xù)搞好排澇防漬工作。江南早稻育秧和江淮地區(qū)早稻薄膜育秧工作已經(jīng)開(kāi)始，早春天氣冷暖變化頻繁，要注意在冷空氣來(lái)臨時(shí)浸種催芽，冷空氣結(jié)束時(shí)搶晴播種。

學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字 篇2

　　武術(shù)，是我們中國(guó)起源最早的文化之一。它最初，來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)。將士們通過(guò)短兵相接，在近距離的戰(zhàn)斗下，通過(guò)武術(shù)的高低，來(lái)分出勝負(fù)。可以說(shuō)，武術(shù)的高低，就是武士們價(jià)值的根本。

　　但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數(shù)人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因?yàn)楝F(xiàn)在的好多青年人，學(xué)習(xí)了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把這些當(dāng)成炫耀的資本。同時(shí)，也用這些最早的文化來(lái)當(dāng)成打架斗毆的工具。這對(duì)于武學(xué)文化來(lái)說(shuō)，是一種錯(cuò)誤，更是一種遺憾。

　　不得不說(shuō)，武術(shù)，只有在戰(zhàn)爭(zhēng)年代才能體現(xiàn)它的價(jià)值。那么，和平年代，它的價(jià)值就蕩然無(wú)存了嗎？這顯然是錯(cuò)誤的。

　　那么，在和平的年代，我們應(yīng)該怎么樣去面對(duì)武學(xué)，或者說(shuō)，怎么樣正確的理解并學(xué)習(xí)武學(xué)呢？就這個(gè)問(wèn)題，我想發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。

　　首先，要區(qū)分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當(dāng)今的法治社會(huì)，武術(shù)，也有其作用。

　　先說(shuō)一下在戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

　　這個(gè)年代，是一個(gè)兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠(yuǎn)則古代，近則解放前。

　　不用說(shuō)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進(jìn)展搏斗。一個(gè)好的將士，胸懷韜略不說(shuō)，且武藝過(guò)人。例如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項(xiàng)羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國(guó)時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽（與號(hào)為“文圣”的孔子齊名，后代人稱其為“武圣”）、明朝開(kāi)國(guó)著名將領(lǐng)李文忠；近代的更有葉劍英、許世友等人物。

　　就算是在近代或者當(dāng)代，在戰(zhàn)場(chǎng)上，也少不了武術(shù)的具備。舉個(gè)例子：當(dāng)手里的打光的時(shí)候，并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，武術(shù)高的人，能通過(guò)徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對(duì)手。

　　可見(jiàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。

　　那么和平年代呢？

　　我覺(jué)得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習(xí)。

　　第一，習(xí)武，可對(duì)身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處，達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習(xí)武不能急躁，循序漸進(jìn)。

　　第二，通過(guò)習(xí)武，我們可以了解到人生很多的道理。

　　偉大的功夫大師李小龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)：“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限。”這就告訴我們，在習(xí)武的過(guò)程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進(jìn)，發(fā)揮自己最大的潛能。當(dāng)然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當(dāng)中，很多地方，都是要如此的！李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們?cè)鯓幼鋈恕⒃鯓幼鍪碌恼軐W(xué)思想。

　　第三，武術(shù)，同樣是我們中國(guó)最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當(dāng)今的人卻偏重書本，忘記了這種肢體的文化。總覺(jué)得，讀書，才是習(xí)心習(xí)德德直接途徑。其實(shí)不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來(lái)的修養(yǎng)呢？

　　其實(shí)，當(dāng)今的社會(huì)之所以疏遠(yuǎn)了武術(shù)，主要原因有二：

　　第一：學(xué)習(xí)武術(shù)的部分青年街頭斗毆；

　　第二：耽誤孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間，并且沒(méi)有什么意義。

　　我覺(jué)得，這是因?yàn)槲覀儑?guó)家現(xiàn)在不怎么注重武學(xué)教育的原因。

　　古人有句話，習(xí)武先習(xí)得。你連做人的道理都不懂，還談什么習(xí)武呢？武德，也就是做人的道理。我們中國(guó)的武術(shù)，之所以稱之為世界武術(shù)的鼻祖，是因?yàn)槲覀冎袊?guó)的武術(shù)，不單單是肢體活動(dòng)那么簡(jiǎn)單。我們中國(guó)的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習(xí)武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人，更能通過(guò)這樣的肢體活動(dòng)，強(qiáng)身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢？因?yàn)槟切┒贾皇遣返墓ぞ撸瑳](méi)有我們中國(guó)武學(xué)的內(nèi)涵。

　　但是，我們也不能排斥外國(guó)武術(shù)。因?yàn)椋覀冎袊?guó)人講究的是：揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　無(wú)論是多么簡(jiǎn)單、多么沒(méi)有內(nèi)涵的東西，總有值得去學(xué)習(xí)的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。

　　說(shuō)到底，我自己就是個(gè)武術(shù)愛(ài)好者。但是，我說(shuō)的的話，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺(jué)得，我應(yīng)該耿正的說(shuō)出武術(shù)的'本來(lái)含義，讓現(xiàn)在的意識(shí)到，我們的文化，不僅僅是書本，還有武術(shù)。