精選學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字八篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字8篇，歡迎大家分享。

學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字 篇1

　　一年一度的暑假如期而至，今年的暑假，是跨入小學(xué)生涯的第一個暑假。為了讓這個暑假過得充實而有意義，我們本著充分學(xué)習(xí)，充分鍛煉，充分睡眠的目的，一起商討制定了我們的計劃，特地拿來曬一曬，以督促我們更好地落實執(zhí)行。

【一】學(xué)習(xí)、閱讀、作息、運動計劃

　　一，晨誦。雖然放假，兒子每天還是習(xí)慣性的按上學(xué)時的作息時間，早上6:30準時起床。每天早晨半小時的時間朗誦《日有所誦》、《中外兒童詩精選》、《會寫字的梧桐葉》中的各兩首小詩。通過誦讀其中清新、經(jīng)典的小詩，培養(yǎng)孩子的想象力、審美力，讓文學(xué)經(jīng)典浸潤孩子的心靈，拓展思維。

　　二，下午、晚上各閱讀半小時。諸如繪本類的《蚯蚓的日記》，《圓圓的肚臍》，《神奇校車》，《小綠狼》，《女巫掃帚排排坐》等，自己獨立閱讀。我在他讀后加以引申指導(dǎo)，汲取其中精髓，寫出讀后感。此項也是暑假老師布置的作業(yè)，寫5篇讀后感，重于修改，發(fā)表在博客上。兒童文學(xué)類的《笨狼的故事》，《綠野仙蹤》，《我和姐姐克拉拉》，《一百條裙子》，《木偶奇遇記》，需要通過對話式、親子劇場式、傾情演繹式等不同的方式，陪孩子一起共讀。共讀的過程，作以整理記錄。

　　三，上午和下午分別半小時上網(wǎng)的時間。孩子可以自由支配。或玩網(wǎng)絡(luò)游戲；或拜訪博友；或瀏覽自己感興趣的網(wǎng)頁。

　　四，中午午休不少于兩小時。保證充分睡眠，養(yǎng)精蓄銳，提高做事效率。

　　五，每天擇時戶外活動一小時。接受日曬，呼吸新鮮空氣，適量運動，強身健體。

　　六，其余時間為自由支配時間。玩魔尺；練字；看動畫片；練習(xí)口算（此為老師布置的作業(yè)，每周100道口算題，總共800道）；適當(dāng)預(yù)習(xí)二年級課程；做手工等自由選擇。

【二】旅游出行計劃

　　暑假，我們依然選擇出行旅游，親近大自然，呼吸新鮮空氣，徹底放松身心，在游玩中汲取更多知識。

　　關(guān)于選擇旅游城市，我們不謀而合，依然選擇美麗的三亞，第三次重游。一路行程與度假期間，兒子毛遂自薦與我互換角色，由他擔(dān)任家長，全力安排具體事宜。我掌控大方向，根據(jù)情況適時調(diào)整輔佐兒子。這種互換角色，生活中我們經(jīng)常來做。無形中調(diào)動孩子的主觀能動性，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，自主決策能力，處事領(lǐng)導(dǎo)能力，辨別是非與變通能力。

　　在三亞度假期間，學(xué)習(xí)作息時間，稍作調(diào)整。添加晨起海邊跑步和傍晚海邊散步或游泳。盡享海的浩瀚無際，放飛心情，開闊視野，陶冶情操。

【三】需要注重的環(huán)節(jié)

　　一，注重和孩子一起閱讀，共同進步。除了親子共讀外，充分利用暑假時間，閱讀《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》，《小學(xué)生家庭教育》，《朗讀手冊》等教育類書籍，提升教育理念。閱讀《夏洛的網(wǎng)》，《長襪子皮皮》，《窗邊的小豆豆》等經(jīng)典兒童文學(xué)，彌補幼時的缺憾。閱讀《林清玄散文精選》，《席慕容全集》等經(jīng)典散文，拓寬閱讀范圍。和孩子一起閱讀，共同進步。

　　二，注重引導(dǎo)孩子從“說”到“寫”的銜接過渡。借助老師布置的5篇讀書筆記，10篇日記。悉心引導(dǎo)孩子從“說”作文慢慢過渡到“寫”作文。讓孩子漸漸學(xué)會拿起筆來書寫文章，表達自己的思想。

　　三，注重引導(dǎo)孩子捕獲生活中的精彩和感動。讓孩子學(xué)會善于發(fā)現(xiàn)生活中的寫作素材，不至于真正寫作時，無從下手，無話可說。

　　四，注重以興趣為主，“誘惑”孩子自愿寫作或者閱讀，絕不強求。孩子看了《小屁孩日記》，很是感興趣，也要試著寫日記。對于低年級孩子來說，要有一個過程，需潛心引導(dǎo)。

　　五，注重培養(yǎng)孩子的動手能力，給予提供實踐的機會。“勞其筋骨”讓孩子親身體驗辛勤勞動，自力更生帶來的愉悅，充分意識到勞動的重要性。

　　漫長的暑假，是讓孩子身心得以放松的一個假期，又是讓孩子汲取營養(yǎng)提高自己的假期。學(xué)如逆水行舟，不進則退；心如平原跑馬，易放難收。制定周詳?shù)挠媱潱沾藢嵤Ｗ尯⒆油娴瞄_心，學(xué)得盡興！

學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字 篇2

　　武術(shù)，是我們中國起源最早的文化之一。它最初，來自于戰(zhàn)爭。將士們通過短兵相接，在近距離的戰(zhàn)斗下，通過武術(shù)的高低，來分出勝負。可以說，武術(shù)的高低，就是武士們價值的根本。

　　但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數(shù)人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因為現(xiàn)在的好多青年人，學(xué)習(xí)了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把這些當(dāng)成炫耀的資本。同時，也用這些最早的文化來當(dāng)成打架斗毆的工具。這對于武學(xué)文化來說，是一種錯誤，更是一種遺憾。

　　不得不說，武術(shù)，只有在戰(zhàn)爭年代才能體現(xiàn)它的價值。那么，和平年代，它的價值就蕩然無存了嗎？這顯然是錯誤的。

　　那么，在和平的年代，我們應(yīng)該怎么樣去面對武學(xué)，或者說，怎么樣正確的理解并學(xué)習(xí)武學(xué)呢？就這個問題，我想發(fā)表一下我的觀點。

　　首先，要區(qū)分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當(dāng)今的法治社會，武術(shù)，也有其作用。

　　先說一下在戰(zhàn)爭年代。

　　這個年代，是一個兵荒馬倫、民不聊生的時期。遠則古代，近則解放前。

　　不用說，在戰(zhàn)場上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進展搏斗。一個好的將士，胸懷韜略不說，且武藝過人。例如：戰(zhàn)國時期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項羽、西漢時期的霍去病、三國時期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽（與號為“文圣”的孔子齊名，后代人稱其為“武圣”）、明朝開國著名將領(lǐng)李文忠；近代的更有葉劍英、許世友等人物。

　　就算是在近代或者當(dāng)代，在戰(zhàn)場上，也少不了武術(shù)的具備。舉個例子：當(dāng)手里的打光的時候，并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，武術(shù)高的人，能通過徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對手。

　　可見，在戰(zhàn)爭的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。

　　那么和平年代呢？

　　我覺得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習(xí)。

　　第一，習(xí)武，可對身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處，達到強身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習(xí)武不能急躁，循序漸進。

　　第二，通過習(xí)武，我們可以了解到人生很多的道理。

　　偉大的功夫大師李小龍曾經(jīng)說過：“以無法為有法，以無限為有限。”這就告訴我們，在習(xí)武的過程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進，發(fā)揮自己最大的潛能。當(dāng)然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當(dāng)中，很多地方，都是要如此的！李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們怎樣做人、怎樣做事的哲學(xué)思想。

　　第三，武術(shù)，同樣是我們中國最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當(dāng)今的人卻偏重書本，忘記了這種肢體的文化。總覺得，讀書，才是習(xí)心習(xí)德德直接途徑。其實不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來的修養(yǎng)呢？

　　其實，當(dāng)今的社會之所以疏遠了武術(shù)，主要原因有二：

　　第一：學(xué)習(xí)武術(shù)的部分青年街頭斗毆；

　　第二：耽誤孩子學(xué)習(xí)的時間，并且沒有什么意義。

　　我覺得，這是因為我們國家現(xiàn)在不怎么注重武學(xué)教育的原因。

　　古人有句話，習(xí)武先習(xí)得。你連做人的道理都不懂，還談什么習(xí)武呢？武德，也就是做人的道理。我們中國的武術(shù)，之所以稱之為世界武術(shù)的鼻祖，是因為我們中國的武術(shù)，不單單是肢體活動那么簡單。我們中國的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習(xí)武的同時能讓我們了解怎么做人，更能通過這樣的肢體活動，強身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢？因為那些都只是搏斗的工具，沒有我們中國武學(xué)的內(nèi)涵。

　　但是，我們也不能排斥外國武術(shù)。因為，我們中國人講究的是：揚長避短。

　　無論是多么簡單、多么沒有內(nèi)涵的東西，總有值得去學(xué)習(xí)的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。

　　說到底，我自己就是個武術(shù)愛好者。但是，我說的的話，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺得，我應(yīng)該耿正的說出武術(shù)的本來含義，讓現(xiàn)在的意識到，我們的文化，不僅僅是書本，還有武術(shù)。