【實用】春節(jié)的作文1200字錦集9篇

　　在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的春節(jié)的作文1200字9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

春節(jié)的作文1200字 篇1

　　小時侯最愿意過年，因為過年可以吃水餃。那種包成半圓形的有餡的面食，含在嘴里熱乎乎滑溜溜的，咬上一口，滋的一下，里面的鮮水不用咽就直往肚子里流，真是香透肺腑。當時我天真地想，這一定是世界上最最好吃的東西了，要不，老天爺為什么每年都要千里迢迢的從天宮里到人間找餃子吃呢？

　　在兒時的印象中，吃水餃就是過年。上世紀六十年代，正值物質(zhì)極度匱乏，但是再怎么貧窮，一年也得包三次水餃。臘月二十三過小年得包水餃，灶王爺辛辛苦苦了一年，讓他吃頓水餃犒勞犒勞，免得他上天以后說了人間的壞話。過了小年，就得開始置辦年貨了，置不完的嫁妝置不完的年，年的氣息逐漸濃厚起來。大年三十晚上包水餃，人家老天爺大老遠地從天宮里來，不就是為了吃頓水餃嗎，說不定這一吃高興了，讓天下來個風調(diào)雨順，老百姓該省多少心。大年三十，剛吃罷晚飯，母親就開始行動起來。包好的水餃得一直等到午夜十二點才能下鍋，站在灶旁，眼巴巴地望著沸水鍋里上下翻滾的白花花的小元寶似的水餃，心想，老天爺是個什么大官，能有這么高的待遇。正月初七早晨還得包水餃，最好用大年五更里用的水餃材料，灶王上天代替玉皇大帝料理天庭，讓玉皇大帝下凡吃水餃，灶王是一家之主，可不能虧待了他，用五更里的材料再包一次水餃給他接風。一夜連雙歲，五更分二年，在小時的記憶里，一年也就吃這么兩頓半水餃。

　　記得有一年五更，我家煮好了水餃，正準備端到天井里祭奠老天爺。鄰居家二嬸神色慌張的來到我家，伏在母親的耳邊嘀咕了一陣。我看見母親就從那水餃已經(jīng)不多的沸水鍋里撈了一碗，讓二嬸匆匆地端走了。后來才知道，二嬸家本來也包了一小蓋頂水餃，她讓三個孩子睡到五更起來吃。可誰知道孩子們餓極了，一個個都假裝起來小便，回去時就順手摸幾個充饑，幾個輪回，水餃就被摸光了。等五更二嬸起來煮水餃時，才發(fā)現(xiàn)蓋頂上已經(jīng)空空如也，只剩下一個個月牙似的痕跡，二嬸不得已到我家借一碗水餃孝敬老天爺，后來二嬸回憶說，怪不得那晚上大寶他們起來得那么勤快呢，借水餃過年成了二嬸家史上一個辛酸的小插曲。現(xiàn)在想來，那時的水餃餡多虧都是一些白菜蘿卜什么的，沒有一點生肉，要不還不吃壞了肚子。

　　我家過年包水餃總是包兩樣。一樣是小麥面的，里面的餡是大白菜頭，拌上些花生油，這種只包少數(shù)；一樣是地瓜面的，里面純粹包了一些白菜幫子，可這也成了我小時侯夢寐以求的美餐。第一種水餃，我們小孩子是沒有福分吃的，母親非常孝敬爺爺，等祭奠完了老天爺，母親總是把那碗白面水餃端到爺爺面前。當時我不懂事，手里的筷子會不由自主的偷偷伸進爺爺碗里，母親看見了，總會把我已經(jīng)夾起的水餃打下，并說："你們小孩子，有的是時間吃白面水餃。"母親的話我沒齒不忘。

　　還真得應(yīng)了母親的那句話，現(xiàn)在只要你不膩，哪怕頓頓吃白面水餃也不在話下。花樣之多，種類之全，一般人都說不上來，反正哪樣也比以前孝敬老天爺?shù)哪欠N好吃。前些日子，碰見二嬸的兒子大寶，他現(xiàn)在是一家公司的經(jīng)理，提起當年吃水餃的笑話，他摸著自己那橫空出世的將軍肚，回味無窮地說："別說，現(xiàn)在還真想吃頓純白菜餡地瓜面餃子，涮涮膘。"二嬸在一旁罵道："看看把你燒的。一連吃上三頓保你吐酸水！"

　　在家里，每當妻子端上熱氣騰騰的水餃時，我總會習慣地對女兒說："我和你媽小時候，只有……"

　　這時，女兒總會馬上接過話頭："‘只有過年的時候才能吃水餃’是不是？你們小時侯是安史之亂，咱們現(xiàn)在是開元盛世。老爸，別忘了，社會在飛速發(fā)展，再過十幾年，我也會對我的孩子憶苦思甜的！"

　　可不是，老百姓的日子一天一個新花樣。以前，連想都不敢想的事情，如今都變成了現(xiàn)實，還提那些傷心事干什么！

春節(jié)的作文1200字 篇2

　　俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。

　　祭財神

　　南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼鞭炮，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。

　　五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。

　　因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放鞭炮，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ肛斏駹斈馨呀疸y財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

　　路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏瘢且蛏虡I(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

　　至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。

　　送窮

　　正月初五“送窮”，是我們國家古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我們國家人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

　　開市

　　舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。