在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的清明節的作文1200字10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

清明節的作文1200字 篇1

　　窗外的楊樹有些惆悵的發了新芽，大概是冷的時間太長，就近些前幾天人人還都穿著棉衣，如今連野貓都開始歡快了。只是那樹上的新芽確有些勉為其難，一個長冬，光禿禿干癟慣了，某過一夜，添了點新綠，心里固然欣喜，又有些笑不出。

　　活該這陽光灼眼的媚，無奈我依然會打著瞌睡。每個人有自己的生活方式，有些人很幸運又固執的堅持著自己喜歡的方式生活。咱們有了那些自以為是幸運，固執就要有人受傷，高雅讓人不愿去觸碰。這多少是自我戲謔一番，做了罷。還不能埋怨些生活的不如意么？不是懷疑，是無奈。又突然欣喜起來，塵土撲面，大風起兮，與預料般如出一轍。壯觀而靚麗的失落感錯綜的傷害著咱們的每跟神經。

　　我的神經同樣被傷害，若愛這春天，實是勉強了點。若說不愛，當真辜負了揚州的煙花夜月好韶光。可我是不喜歡高雅的，灼眼之媚的陽光使我昏睡不堪，可惜找不到合適的墻角。當然，即使生了抓虱子的豪情，也只能作罷。我甚至發現，許多生活開始倒敘，這樣的奇妙并非幻覺。這讓我對春天有所警覺，生活一旦倒敘起來，有太多的驚喜，亦有太多的大悲痛。走入這樣的倒敘，亦另我度過了一個痛苦不堪的時節，楊絮飄落之前，我開始清楚春天沒有遲來，反倒是咱們，開始時便遲到了。雖然頓有了“我言秋日勝春潮”的惺惺相惜，卻也并不喜歡秋天。這樣的矛盾也像是倒敘，關于前后的問題上，寫滿了滄桑的歲月早已不知被誰付之一炬，無處可查了。

　　臨近清明，之于春天，我在灼眼之媚下“刻舟求劍”。從老家回學校的路上，許多墳上多了新土。風實在大，無名的小白花竟著桃李瘋狂又一如既往的盛開著。春天的村陌上很少有人會在意這些白色的小花，弱小的總是太普遍，普遍的總是不被人提起。然而它們在風中飄曳起來，似是微笑。人初生是攥拳，應是追逐而來；人仙去是敞著五指，才懂得放下。就人生而言，有一種幸福叫倒敘，同樣有一種悲哀也叫倒敘。墳里的人是幸運的，死在人生之前，真的讓生活都變得簡單純粹了。可這根本不合邏輯，或許咱們可以杜撰一個主人公死在故事的前面，真正的人生誰又配得高尚呢？高尚是自己說別人、別人說自己，“高尚”只因咱們太世俗卑微常常互相吹捧又不想歷史太平淡才被人們冠以這些冠以那些。這樣看來，“高尚”讓歷史失去了真實，也讓人失去了真實。

　　真實使得苦難常在，苦難就像頭上的虱子，你很難捉摸它會在何處。苦難不是癢，是虱子未能除掉。自己頭上的虱子自己抓，這有“各掃門前雪”的意思。當然這春天不該有那么多“雪”掃，倒是該有不少花開。咱們享了盛世，就也該受這盛世的苦難。苦難和虱子，這讓我有了“捫虱話良圖”豪邁與激情。我憶起阿Q把虱子咬的啪啪響的時候該也是豪邁的，那咱們就理解他要嫉羨王胡竟能抓到更大的虱子的緣由了。又或許他只是單純的嫌棄自己身上的虱子小罷。是啊，那些苦難算什么，那終究會算什么呢。就像一些自然的死亡并沒有太讓人傷感，咱們有“喜喪”的說法。然而太多的非正常死亡還是會發生，于是，其實春天是讓人傷感的季節。

　　傷感的春天，新墳看舊墳，安靜佇立。雨水肆虐后的早晨，鳥兒不合時宜地早早叫醒了喜歡忙碌的人們。東方天際慢慢泛黃，太陽照常升起了。我忖度著一些懷疑似乎是多余的，美好還遠遠在后面，只是確實不愿意在多等。長長的等待，會毀滅人的心性，猜忌也總是接踵而來。人生呃，該是一段多艱辛的旅程，不僅僅是能依靠寬容和堅韌就安穩度過的，還需要太多。

　　看著遠道而來的春天，惶惶不能終日。春天也需要太多，咱們給不了它，只能又是長長的等待。還好，快了，明兒清明了。

清明節的作文1200字 篇2

　　清明節，是春季祭祖最隆重的節日，習慣稱為“鬼節”。

　　山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。

　　春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯想到死人，田間墳頭經過風吹雨淋，往往塌陷低落。清明時節上墳，最大的特點就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習慣稱為整修陰宅，表現了兒孫對先人的哀思。

　　山西南部地區，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。

　　清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手里。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。

　　晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇。回家后將面餅放在院里，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。

　　晉南地區上墳后，回家時要拔些麥苗，并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。

　　清明節，晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅蝎。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。晉北地區，習慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區在清明后一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。

　　清明節，全省盛行“打秋千”。時間講究前三天、后四天。太陽出山后開始，姑娘、媳婦們都要一展風姿。太陽落山后，必須停止活動。傳說清明前后，所有的鬼魂都要在夜間出來玩秋千，人是不敢與鬼爭的。雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統心理。

　　清明節，全省還盛行放風箏。田間街頭，到處可以看到歡樂的孩童，手牽長線奔跑競比。

　　清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。

　　哀與樂并存、敬與畏同在，是清明節民俗活動的最大特點。

　　清明節前后，還要過“三月三”。

　　三月三，古稱上巳節。古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱為“三巳”。三國魏以后，把節日固定在三月初三，一直沿襲至今。

　　《后漢書？禮儀志上》記載，“是月上巳、官民皆潔于東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。后來則變成了每到三月三，人皆到水邊游玩飲宴的習俗。山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的說法。

　　三月三日，民間也演變成祀神活動。北部地區有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱作“蟠桃會”。南部地區大多為祭祀“華佗”。襄汾習俗到華佗廟焚香，每人要敬獻一只雄雞，并用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱“千雞會”。

　　三月三日，晉東南地區婦女習慣到野外挖取野菜，加工而食，稱為斬百病。晉西北地區則在谷雨節前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌，蒸面成塊，稱為“榆錢傀儡”。吃起來軟美可口。

　　三月三日，晉北地區民間習慣做醋。