在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的清明節(jié)的作文1200字10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

清明節(jié)的作文1200字 篇1

　　窗外的楊樹有些惆悵的發(fā)了新芽，大概是冷的時間太長，就近些前幾天人人還都穿著棉衣，如今連野貓都開始?xì)g快了。只是那樹上的新芽確有些勉為其難，一個長冬，光禿禿干癟慣了，某過一夜，添了點新綠，心里固然欣喜，又有些笑不出。

　　活該這陽光灼眼的媚，無奈我依然會打著瞌睡。每個人有自己的生活方式，有些人很幸運又固執(zhí)的堅持著自己喜歡的方式生活。咱們有了那些自以為是幸運，固執(zhí)就要有人受傷，高雅讓人不愿去觸碰。這多少是自我戲謔一番，做了罷。還不能埋怨些生活的不如意么？不是懷疑，是無奈。又突然欣喜起來，塵土撲面，大風(fēng)起兮，與預(yù)料般如出一轍。壯觀而靚麗的失落感錯綜的傷害著咱們的每跟神經(jīng)。

　　我的神經(jīng)同樣被傷害，若愛這春天，實是勉強了點。若說不愛，當(dāng)真辜負(fù)了揚州的煙花夜月好韶光。可我是不喜歡高雅的，灼眼之媚的陽光使我昏睡不堪，可惜找不到合適的墻角。當(dāng)然，即使生了抓虱子的豪情，也只能作罷。我甚至發(fā)現(xiàn)，許多生活開始倒敘，這樣的奇妙并非幻覺。這讓我對春天有所警覺，生活一旦倒敘起來，有太多的驚喜，亦有太多的大悲痛。走入這樣的倒敘，亦另我度過了一個痛苦不堪的時節(jié)，楊絮飄落之前，我開始清楚春天沒有遲來，反倒是咱們，開始時便遲到了。雖然頓有了“我言秋日勝春潮”的惺惺相惜，卻也并不喜歡秋天。這樣的矛盾也像是倒敘，關(guān)于前后的問題上，寫滿了滄桑的歲月早已不知被誰付之一炬，無處可查了。

　　臨近清明，之于春天，我在灼眼之媚下“刻舟求劍”。從老家回學(xué)校的路上，許多墳上多了新土。風(fēng)實在大，無名的小白花竟著桃李瘋狂又一如既往的盛開著。春天的村陌上很少有人會在意這些白色的小花，弱小的總是太普遍，普遍的總是不被人提起。然而它們在風(fēng)中飄曳起來，似是微笑。人初生是攥拳，應(yīng)是追逐而來；人仙去是敞著五指，才懂得放下。就人生而言，有一種幸福叫倒敘，同樣有一種悲哀也叫倒敘。墳里的人是幸運的，死在人生之前，真的讓生活都變得簡單純粹了。可這根本不合邏輯，或許咱們可以杜撰一個主人公死在故事的前面，真正的人生誰又配得高尚呢？高尚是自己說別人、別人說自己，“高尚”只因咱們太世俗卑微常?；ハ啻蹬跤植幌霘v史太平淡才被人們冠以這些冠以那些。這樣看來，“高尚”讓歷史失去了真實，也讓人失去了真實。

　　真實使得苦難常在，苦難就像頭上的虱子，你很難捉摸它會在何處?？嚯y不是癢，是虱子未能除掉。自己頭上的虱子自己抓，這有“各掃門前雪”的意思。當(dāng)然這春天不該有那么多“雪”掃，倒是該有不少花開。咱們享了盛世，就也該受這盛世的苦難?？嚯y和虱子，這讓我有了“捫虱話良圖”豪邁與激情。我憶起阿Q把虱子咬的啪啪響的時候該也是豪邁的，那咱們就理解他要嫉羨王胡竟能抓到更大的虱子的緣由了。又或許他只是單純的嫌棄自己身上的虱子小罷。是啊，那些苦難算什么，那終究會算什么呢。就像一些自然的死亡并沒有太讓人傷感，咱們有“喜喪”的說法。然而太多的非正常死亡還是會發(fā)生，于是，其實春天是讓人傷感的季節(jié)。

　　傷感的春天，新墳看舊墳，安靜佇立。雨水肆虐后的早晨，鳥兒不合時宜地早早叫醒了喜歡忙碌的人們。東方天際慢慢泛黃，太陽照常升起了。我忖度著一些懷疑似乎是多余的，美好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)在后面，只是確實不愿意在多等。長長的等待，會毀滅人的心性，猜忌也總是接踵而來。人生呃，該是一段多艱辛的旅程，不僅僅是能依靠寬容和堅韌就安穩(wěn)度過的，還需要太多。

　　看著遠(yuǎn)道而來的春天，惶惶不能終日。春天也需要太多，咱們給不了它，只能又是長長的等待。還好，快了，明兒清明了。

清明節(jié)的作文1200字 篇2

　　清明節(jié)，是春季祭祖最隆重的節(jié)日，習(xí)慣稱為“鬼節(jié)”。

　　山西舊有“清明細(xì)雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。

　　春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。清明時節(jié)上墳，最大的特點就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習(xí)慣稱為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對先人的哀思。

　　山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。

　　清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。

　　晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇。回家后將面餅放在院里，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。

　　晉南地區(qū)上墳后，回家時要拔些麥苗，并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。

　　清明節(jié)，晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅(qū)蝎。晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。

　　清明節(jié)，全省盛行“打秋千”。時間講究前三天、后四天。太陽出山后開始，姑娘、媳婦們都要一展風(fēng)姿。太陽落山后，必須停止活動。傳說清明前后，所有的鬼魂都要在夜間出來玩秋千，人是不敢與鬼爭的。雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統(tǒng)心理。

　　清明節(jié)，全省還盛行放風(fēng)箏。田間街頭，到處可以看到歡樂的孩童，手牽長線奔跑競比。

　　清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。

　　哀與樂并存、敬與畏同在，是清明節(jié)民俗活動的最大特點。

　　清明節(jié)前后，還要過“三月三”。

　　三月三，古稱上巳節(jié)。古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱為“三巳”。三國魏以后，把節(jié)日固定在三月初三，一直沿襲至今。

　　《后漢書？禮儀志上》記載，“是月上巳、官民皆潔于東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。后來則變成了每到三月三，人皆到水邊游玩飲宴的習(xí)俗。山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的說法。

　　三月三日，民間也演變成祀神活動。北部地區(qū)有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱作“蟠桃會”。南部地區(qū)大多為祭祀“華佗”。襄汾習(xí)俗到華佗廟焚香，每人要敬獻(xiàn)一只雄雞，并用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱“千雞會”。

　　三月三日，晉東南地區(qū)婦女習(xí)慣到野外挖取野菜，加工而食，稱為斬百病。晉西北地區(qū)則在谷雨節(jié)前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌，蒸面成塊，稱為“榆錢傀儡”。吃起來軟美可口。

　　三月三日，晉北地區(qū)民間習(xí)慣做醋。