一、本書簡述

　　這本書從結(jié)構(gòu)上可以分為三個部分,第一部分是對中國哲學(xué)的研究對象,背景、方法論進行了分析；第二部門按照時間順序?qū)ο惹刂T家開始到新道家、新儒家、佛教思想等主要觀點和相互之間的影響進行了分析；第三部分對西方哲學(xué)對中國哲學(xué)的影響進行了分析,并對本書進行了總結(jié),

二、收獲和感悟

　　一是以人為本.作者介紹哲學(xué)是對人生的系統(tǒng)的反思的思想.這和以往接觸的哲學(xué)不同,以往學(xué)習(xí)的哲學(xué)中,強調(diào)物質(zhì)和意識的關(guān)系等問題,過于抽象,很難和個人生活聯(lián)系起來,并和自己的人生意義聯(lián)系起來.而從對人生的系統(tǒng)反思這個角度出發(fā),讓我們對哲學(xué)的功用和意義有了深刻的了解.特別是對人的四種境界的劃分,讓我們對哲學(xué)的妙用有了更清楚的認識.

　　二是每個人或多或少都做過人生的反思和總結(jié).如年末,對自己一年的生活、經(jīng)歷的事情、閱讀的書籍等等進行總結(jié).發(fā)現(xiàn)其中的問題,進行下一步的計劃,但很多這種反思總結(jié)中,多數(shù)流于流水賬,對為啥這樣做？這樣做是受何種觀念影響？這種觀念從何而來？都知之甚少.

　　三是發(fā)現(xiàn)每個人受固有環(huán)境和社會流行觀念的影響巨大.例如中國農(nóng)業(yè)社會的特點,讓中國人喜愛直覺思維,比如我們的繪畫、我們的音樂、書法,都是世界直接形式的模仿.思想中的中庸,否極泰來等觀念,都和中國農(nóng)業(yè)社會的生活方式有緊密聯(lián)系.

　　這不僅讓我們反思,我們現(xiàn)在的生活方式受什么觀念的影響.或者說,是什么觀念在影響著我們的生活？

　　我們已經(jīng)知道我們的生活方式,其在歷史上,已經(jīng)有千萬次人都經(jīng)歷過了,但如何才能發(fā)現(xiàn)自己觀念的局限性？如何知道是那些觀念在影響或決定我們的生活呢？

　　四是如何改變自己的觀念,這里有兩種方法,一種是格物致知,就是每天學(xué)習(xí)新的知識,一種是領(lǐng)悟,真誠地去做事,達到心和宇宙統(tǒng)一起來,所謂致良知的方法,一種是敬,抱持者對世界的敬愛的態(tài)度,來生活.

　　例如前一階段看一本書上,一個志愿者到利比亞去工作,通過其工作經(jīng)歷,他人生的觀念發(fā)生很大的變化,已經(jīng)不局限于單純的原來,醫(yī)院、家庭兩點一線的生活方式；()他在了解這個世界的過程中,觀念已經(jīng)發(fā)生很大變化.

　　五是哲學(xué)為啥重要.哲學(xué)就是通過思維找基本規(guī)律.哲學(xué)是最高層的世界觀和方法論,下面還有n層的東西,如基本方法、普遍方法、邏輯、技能等.學(xué)習(xí)哲學(xué)就要以興趣和實用為導(dǎo)向,定下你的目標(biāo),要讓哲學(xué)成為你的思考方式,想要讓自己具備觸類旁通、解決問題、正確決策、創(chuàng)新等重要能力,非讀哲學(xué)不可.

　　例如,我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就知道,數(shù)字是一種抽象,函數(shù)是對數(shù)學(xué)規(guī)律的抽象,在此基礎(chǔ)上我們可以建立數(shù)學(xué)模型,這是另一層次的抽象,在此基礎(chǔ)上,還有數(shù)學(xué)哲學(xué)和系統(tǒng)動力論,是對數(shù)學(xué)的更高層次的抽象.

　　七是學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法

　　認識哲學(xué),了解哲學(xué),懂得哲學(xué)的體系和邏輯原理,并將這一原理運用到實際的思考之中.學(xué)習(xí)哲學(xué)需要技能+意識+學(xué)習(xí)材料.如批判性思維是意識的儲備,可以幫助你迸發(fā)學(xué)習(xí)熱情,形式邏輯是技能的儲備.

　　如在管理理論學(xué)習(xí)中,通過管理理論的發(fā)展,可以在理論中找到共同之處,看到人的思維的軌跡；如我們可以發(fā)現(xiàn)杜邦分析和麥肯錫方法對應(yīng)的形上學(xué)；羅杰斯的心理咨詢方法對應(yīng)的存在主義‘達爾文的系統(tǒng)動力論對應(yīng)的馬克思等等.在設(shè)計研究中,有設(shè)計方法論,仿生設(shè)計學(xué)等等.再如笛卡爾建立了普遍數(shù)學(xué),只以順序和量化關(guān)系為考察對象

　　八是新學(xué)到的一些哲學(xué)知識.一是哲學(xué)的方法論,負的方法,和正的方法,其中正的方法,是數(shù)學(xué)的方法、邏輯分析的方法；負的方法是采用不是什么的方法.由于哲學(xué)的反思的性質(zhì),它最終必須思想從邏輯上說不可能成為思想的對象的“某物”.這種思想對象用負的方法可能更加清楚.二是中國哲學(xué)中的修養(yǎng)方法,無外乎誠和敬.通過誠對待思想,敬對待世界的終極理念,來不斷完善自己,實現(xiàn)天人合一的.三是哲學(xué)的根本之爭,是觀念論和實在論的爭論；