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　　篇一：誠(chéng)信征文

　　誠(chéng)信是道路，隨著開拓者的腳步延伸，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近，誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到開金庫(kù)的鑰匙。

　　在我們中華民族五千年歷史中，流傳著無(wú)數(shù)感人的美德故事。他們追求“富貴不淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界，他們恪守誠(chéng)信，與人為善……今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化系統(tǒng)，并在豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身襲一燦爛，心系執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光。俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)。”沒有誠(chéng)信的民族是民族的悲哀。誠(chéng)信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。

　　誠(chéng)實(shí)守信，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，千百年來(lái)被我們的祖先所推崇和發(fā)揚(yáng)。她早已融入我們民族的血統(tǒng)，成為中華民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。然而近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，我們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)。“利益”取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐。多數(shù)人的人生天平上，沉下去的那端是“美貌”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”，而“誠(chéng)信”這端卻被人們高高翹起。誠(chéng)信在人們的心中變輕了。

　　而我們作為一名職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，我們要學(xué)的不僅僅是書本上的理論知識(shí)，更多的是做人的道理，誠(chéng)實(shí)守信更是我們學(xué)習(xí)的一大重點(diǎn)，思緒萬(wàn)千，不覺間又回到了我們上過的職業(yè)道德課上，耳邊回蕩起老師的聲音，“正是有了誠(chéng)信，才有了‘君子一言，駟馬難追’的典故；正是因?yàn)橛兴艜?huì)有我們就業(yè)的前景和希望”。所以我門要感謝老師，他們辛勤的泔水澆灌了我們，使我們懂得了許多做人的道理，也許我們?cè)趯W(xué)習(xí)上是差了一些，但我們深信我們90后的一定會(huì)做得更好！

　　因?yàn)闊o(wú)論我們身在何處，我們所代表的不僅是自身，還有家庭，集體和國(guó)家。因此我們應(yīng)時(shí)時(shí)誠(chéng)信，處處誠(chéng)信，誠(chéng)信他人。如果我們表現(xiàn)得不好，別人批評(píng)的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國(guó)家。

　　所以有了人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)。這句話也讓我想起了一個(gè)故事：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“榮譽(yù)”、“金錢”七個(gè)包裹，渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清楚過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，差點(diǎn)翻船，艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，年輕人你必須丟棄你一個(gè)包裹才能度過難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都不舍得丟棄，艄公又說(shuō)：“有棄就有取，有失就有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”仍進(jìn)了水里面。艄公憑著嫻熟的技術(shù)將年輕人送到了彼岸。艄公淡淡地說(shuō)：“年輕人，我跟你來(lái)個(gè)約定，當(dāng)你不得意的時(shí)候，就回來(lái)找我。”年輕人隨意地答應(yīng)著，卻不以為然，他以為有了身上六個(gè)包裹，他是不會(huì)有不得意的`那一天的。

　　不久，他就靠金錢和才學(xué)擁有了自己的事業(yè)，憑著榮譽(yù)和機(jī)敏，他聞名商界，而健康和美貌讓他娶到了貌美如花的妻子，他也逐漸地忘記了擺渡的艄公與被拋棄的“誠(chéng)信”。

　　后來(lái)，他以自己的榮譽(yù)欺騙了所有的人，包括他的對(duì)手和親人；他還多次將商品以次充好，他承包的過的建筑全是；他透支著榮譽(yù)和才能，勸說(shuō)身邊的所有人投資于他，而他卻把資金用于販毒和酒池肉林。他的健康和美貌悄然飛逝，他一擲千金。豪賭無(wú)度，他有背負(fù)妻子，頻頻外遇。

　　而這一切都是因?yàn)樗麤]有誠(chéng)信！因?yàn)闆]有誠(chéng)信，他失去了榮譽(yù)、金錢以及事業(yè)，愛情等于一切。這時(shí)，他才想起艄公說(shuō)的話。從監(jiān)獄出來(lái)，他直奔渡口，艄公已經(jīng)不在了，只有一條小船依稀當(dāng)日模樣，那時(shí)的年輕人也變成垂垂老矣。

　　從此，渡口多了一個(gè)老艄公，無(wú)人過渡時(shí)，人們總能看見他獨(dú)自在搖晃的風(fēng)浪中，似乎在尋找什么……

　　因此，誠(chéng)信作為人們的行為道德之一，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍在我們身邊，每當(dāng)想起誠(chéng)信二字，腦海里便浮現(xiàn)出一幅幅畫面，畫面中有的忠于誠(chéng)信，有的悖于誠(chéng)信，其結(jié)果各有的不相同的而令人反思。但是，我們應(yīng)把誠(chéng)信的職業(yè)道德貫徹到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能穩(wěn)定和諧，經(jīng)濟(jì)才能健康有序的發(fā)展下去。

　　而不是像那個(gè)年輕人那樣把“誠(chéng)信”丟棄，雖然他有著“健康”、“金錢”、“榮譽(yù)”等六個(gè)包裹，覺得沒有什么損失。但是他這樣想就錯(cuò)了，人在人生的路上就算你有著“金錢”、“榮譽(yù)”、“美貌”那你就覺得能在人生的路上走得安穩(wěn)嗎？如果是的話那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)槟阍诼飞仙倭艘粋€(gè)包裹，那就是“誠(chéng)信”。

　　所以你如果有“誠(chéng)信”，我相信就算你沒有“金錢”、“榮譽(yù)”等都不覺得有什么。因?yàn)槟阌姓\(chéng)信，你可以用的誠(chéng)信做生意獲得金錢和榮譽(yù)。歲讓說(shuō)你沒有美貌，但是你至少有一顆真實(shí)的心，這樣你一樣可以娶到一個(gè)貌美的妻子。在加上你努力學(xué)習(xí)的才能與自身鍛煉出的機(jī)敏同樣可以得到幸福美滿的生活。只要你能用你的誠(chéng)信去面對(duì)每一個(gè)人，只要你不背著良心做事。那你在人生的路上就能安穩(wěn)的走下去，而不是像沒有誠(chéng)信的人那樣不遵守承諾，那種人在世界上是沒有立足的根基，答應(yīng)別人的事沒有去做，那只會(huì)失信于人，處處碰壁。連自己的人生下一步怎么走都不知道，那只有在路上迷失了自我。

　　朋友，讓我們攜手打造一個(gè)誠(chéng)信的世界，使我們的生活變的更加幸福與美好吧！

　　篇二：誠(chéng)信征文

　　誠(chéng)信，是一個(gè)人最基本的品質(zhì)，是其他一切美德的基礎(chǔ)。“言必行，行必果。”曾參為了讓兒子從小養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣，不惜殺豬教子；韓信為報(bào)漂母一飯之恩，做了楚王后奉千金以漂母。

　　誠(chéng)信，是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)。“得黃金百兩，不如得季布一諾。”如果說(shuō)季布年輕的時(shí)候沒有真誠(chéng)對(duì)待朋友，答應(yīng)別人的事情經(jīng)常做不到的話，那在他得罪了漢高祖劉邦之后還會(huì)有人舍棄身家性命去保護(hù)他嗎？

　　誠(chéng)信，是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。“索物于暗室者，莫良于火；所道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。”兩千多年前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的商鞅，曾經(jīng)“徙木為信”。為什么他要做這個(gè)事呢？因?yàn)樵谒埃貒?guó)不是“法治社會(huì)”，商鞅是法家的代表，孝公給了他“依法治國(guó)”的權(quán)力，于是他決定先從取得人們信任開始。起初人們對(duì)他的行為是不相信的，但終于有一個(gè)人抱著試試看的態(tài)度，搬走了商鞅所立之木，商鞅便按他所說(shuō)的，重賞了搬木之人，于是威望大震，一夜之間秦國(guó)從“人治之國(guó)”變成了“法治之國(guó)”。而商鞅之所以被人們稱道至今不僅僅是因?yàn)樗欠驳恼纬删停且驗(yàn)樗v求誠(chéng)信的品質(zhì)。