文明是最容易做到的東西，也是最容易讓人忽視的東西，但她卻是最珍貴的東西。以下是小編整理的文明風(fēng)采征文，希望對大家有幫助！

　　文明風(fēng)采征文1

　　揚(yáng)州雙博館游記星期天，爸爸帶我參觀了揚(yáng)州雙博館，收獲很大，既飽了眼福，又學(xué)到了不少知識。上午9點(diǎn)半，我們就到了揚(yáng)州雙博館。只見博物館緊靠揚(yáng)城“西區(qū)綠肺”——明月湖的西側(cè)，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環(huán)境，實(shí)現(xiàn)建筑與自然的和諧交融。這里空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，交通方便，游人如織。

　　博物館的東部是揚(yáng)州中國雕版印刷博物館，是中國唯一的一座雕版印刷博物館，展覽以雕版工藝流程和歷代雕版印刷為重點(diǎn)，陳列有20余萬片古代雕版。

　　說實(shí)話，我看不懂，也不喜歡。爸爸說等我年齡再大些，知識再多些，一定會視這些為無價(jià)之寶的。西部是揚(yáng)州博物館，陳列了各種精美文物近三萬件，其中國家一、二、三級品1000余件，漢、唐、清三朝的文物頗具地方特色，在國內(nèi)享有一定聲譽(yù)。這里有各種各樣的博物精品，金器、銅器、漆器、玉器、瓷器、俑器、樂器、印章、文房四寶……真是應(yīng)有盡有，尤其是漢代與唐代出土的文物其數(shù)量之多、質(zhì)量之高、工藝之精為他處無法比擬。在銅器展柜前，我們看到了西周時(shí)期的四鳳大銅盤，東漢時(shí)期的錯(cuò)銀飾青銅牛燈，還有唐代的海馬葡萄鏡，只見這個(gè)銅鏡古樸典雅，造型別致，裝飾精美，可惜放的時(shí)間太長了，那銅鏡已經(jīng)照不出人的面貌來。

　　爸爸說，古代人一旦發(fā)現(xiàn)銅鏡不亮、模糊的時(shí)候，就會請來磨鏡的工人進(jìn)行打磨，光可鑒人后再使用。爸爸還說，這銅鏡在古代還造就了一種職業(yè)，就是磨鏡工人，可惜自從出現(xiàn)玻璃鏡子以后，這種職業(yè)就沒落了。哎，看來做個(gè)古代人也不容易呀。館藏最多、我最喜歡的是陶瓷制品：唐三彩雙魚壺，唐代阿拉伯文背水扁瓷壺；明代時(shí)大彬手制紫砂茶壺……一件件瓷器光彩奪目，精妙絕綸。

　　其中，元代霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶，是國寶級文物珍品，也是揚(yáng)州博物館的鎮(zhèn)館之寶，全世界僅有3件。回家的路上，爸爸對我說，揚(yáng)州雙博館館藏的一件件精品，就是代表揚(yáng)州歷史的一張張文墨飄香的名片，展現(xiàn)出的是揚(yáng)州昔日不朽的文明。做為今天揚(yáng)州的市民，做為新新少年的我，要好好學(xué)習(xí)，力爭上游，為把揚(yáng)州建設(shè)成為古代文明與現(xiàn)代文明交相輝映的名城，奉獻(xiàn)自己的青春和才智，為迎接揚(yáng)州建城2300周年獻(xiàn)禮！

　　文明風(fēng)采征文2

　　文明不光是一個(gè)人的道德與本質(zhì)，文明也應(yīng)該是所有人必須要擁有的。我們每一個(gè)人都要尊重文明，守護(hù)文明，讓這個(gè)世界都圍繞著文明。

　　大家都知道清潔工人和環(huán)衛(wèi)工人是我們這個(gè)世界的值得尊敬的人，但在之前有這樣一幕，清潔工人正在用辛勤的汗水打掃著，我們寬闊的大路一位行駛在路上的年輕人正喝著一杯豆?jié){，與清潔工人擦肩擦肩而過，忽然一杯豆?jié){撒在了路上清潔工人。趕緊上去說：“對不起，對不起，你沒有事情吧，沒事吧，我再陪你一杯豆?jié){吧！”年輕人說：“就你連豆?jié){都買不起吧，對不起有用嗎？”假如這個(gè)世界都是這樣的人，那這樣的世界還是文明的世界嗎。

　　現(xiàn)在世界還有破壞環(huán)境，有人砍伐樹木，但你們知道嗎，樹與我們是共進(jìn)的，你們這樣傷害大樹，大樹不傷心嗎，還有捕捉動(dòng)物的，動(dòng)物是人類的好朋友不知道嗎，就像我們現(xiàn)在的情況不聞名，世界將會怎樣，有人說就一個(gè)文明，你說什么了。

　　文明真的需要我們?nèi)鬯Ｊ刈o(hù)她，假如你不尊尊重文明的話，文明就不會愛戴你。假如世界沒了文明會怎樣，人們各部尊重就會臟亂。大海推堆滿垃圾數(shù)目。人類無法生活，山洪來臨而面臨災(zāi)難，文明不過是你要遵守大家都遵守，你真愛文明文明會給你一個(gè)新世界，加油！

　　文明風(fēng)采征文3

　　一個(gè)人思想散發(fā)出的香氣，是文明所陶冶出來的。高雅品格，是文明所帶來的最大禮物。在一個(gè)同自身品性相契合的社會里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悅，活出真心，活出健康，活出美感。而一個(gè)國家的文明，恰恰是修養(yǎng)情趣的必然要素。

　　孔子在詩經(jīng)中篩選詩歌的標(biāo)準(zhǔn)是思無邪，而我認(rèn)為，用其概括文明也未嘗不可。思無邪，第一個(gè)層面就是正直的思維，這無疑是文明帶給我們的最大益處。正直是立人之本。擁有健康的思維，才能發(fā)覺世界的美好。里根說：“如果你正直，這比什么都重要；如果你不正直，什么也無關(guān)緊要。”一個(gè)社會的繁榮與否，與每一個(gè)人的品性密不可分，人先正直，社會隨著正直，然后文明開始繁榮，整個(gè)子孫后代都會受益無窮。第二個(gè)層面，“無邪”就是真性情，是一種沉靜做自己的生活態(tài)度。

　　這也是文明的含義之一：“擁有健康的體魄，得體的舉止，和優(yōu)雅的語言。”真性情不是濫情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一個(gè)國家或是民族擁有太多不同的人，充斥著太多未知數(shù)。情感是人最復(fù)雜的東西，倘若一個(gè)國家充滿了不一樣的情感，又怎能安定的維持下去？所以文明是情感的約束，如何約束和調(diào)適情感，使之達(dá)到對我們身體有益，對社會有益的狀態(tài)，則是文明的內(nèi)在意義。

　　文明是優(yōu)雅的語言。一個(gè)高雅的人，語言絕不會平庸。中國自古就是詩教，文人墨客的優(yōu)雅語言無疑對中華文明起著很大的影響。所謂“一花一世界，一樹一菩提”，透過身邊微小的事物而觀測到世界的真諦，是美育達(dá)到最高境界的表現(xiàn)。美育在中國文化里是一個(gè)非常重要的組成元素，它教導(dǎo)人們領(lǐng)會生活的美，極大的促成了中華文明的詩意化。唐詩，宋詞，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁榮的實(shí)體化表現(xiàn)。國家與國家之間為什么存在差異？就是源自靈魂，生命能量，神魂意魄的差異，源自詩性和藝術(shù)性。

　　文明是得體的舉止。一個(gè)人的氣質(zhì)里，藏著他讀過書，走過的路，愛過的人。國家或民族的文明關(guān)乎風(fēng)化。現(xiàn)代社會的大多數(shù)人，以為學(xué)了管理學(xué)就會管理，就有了安身立業(yè)的資本。殊不知在古人眼里，這本來就是本末倒置的行為。安身立業(yè)的根本大法是學(xué)習(xí)如何管理好我們的性情和心靈。曲黎敏曾介紹過：“繁體字的風(fēng)字是風(fēng)，里面有許多小精蟲，猶如種粒；風(fēng)，是流動(dòng)的，可以把萬物之種滿世界傳播。化字，是兩個(gè)顛倒的人，即指把人徹頭徹尾的改變。

　　因此，所謂風(fēng)化，就是從最細(xì)微處一點(diǎn)點(diǎn)改變?nèi)耍耧L(fēng)吹一樣，萬物皆飄忽，最后，人亦在不知不覺不漏聲色被徹頭徹尾改變。”如此來看，這不就是文明的終極教義嗎？

　　文明又是深情的載體。文明能培養(yǎng)人情緒的穩(wěn)定性，繼而培養(yǎng)豐富的情感。傳承了幾千年的文化之所以能破空而來，經(jīng)久不衰，就是因?yàn)槠湓杏艘淮忠淮说乃枷肭楦小Ｇ楦凶詈诵牡膬?nèi)容是親情，友情，愛情。每一個(gè)值得懷戀的情感，都被人打上過深深的烙印，久而久之，就會把這種情感流傳給社會，最終成為文明的一部分。例如孝順，孝是養(yǎng)老，順是順從。動(dòng)物尚有反哺之行為，況人乎？這是人的一種本性。每一個(gè)人對此都認(rèn)同，那么“孝順”也就成了中華民族的一種文明。

　　文明是精神，是品行，是風(fēng)化，是社會發(fā)展的元意識。它率真，樸實(shí)，無處不在，如孩童般自在活潑。這，就是我眼中的文明。