浩氣長(zhǎng)舒的意思和造句

　　[拼音] hào qì cháng shū

　　[釋義] 浩然之氣使人感到心情舒暢。

　　[語(yǔ)出] 曹敬莊《索溪峪的“野”》中的語(yǔ)句： 這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒，“十里畫(huà)廊”，“西海峰林”，令人浩氣長(zhǎng)舒。

　　[辨形] 當(dāng);不能寫(xiě)作“擋”。

　　[近義] 浩氣長(zhǎng)存 浩然正氣

　　[例句] 讀了諸葛亮的《出師表》，我感到了諸葛亮的浩氣長(zhǎng)舒的一種氣概。

　　浩氣長(zhǎng)舒造句與由來(lái)

　　1、文天祥雖然被害了，但他的浩氣長(zhǎng)舒。

　　2、愛(ài)國(guó)英雄為國(guó)戰(zhàn)死，浩氣長(zhǎng)舒。

　　3、文天祥精忠報(bào)國(guó)、堅(jiān)持抗元，最終被元朝殺害，但他以身許國(guó)的精神萬(wàn)古傳誦、浩氣長(zhǎng)舒。

　　4、孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)舒，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。

　　5、革命先烈為國(guó)捐軀，浩氣長(zhǎng)舒!

　　6、此人是死也保家護(hù)國(guó)，他的正義永遠(yuǎn)浩氣長(zhǎng)舒。

　　7、雷鋒的精神浩氣長(zhǎng)舒。

　　浩氣長(zhǎng)舒的由來(lái)

　　這是中國(guó)古代著名思想家孟子創(chuàng)造的一個(gè)詞語(yǔ),是一個(gè)富有創(chuàng)新思維的哲學(xué)概念。它對(duì)二千多年來(lái)中華民族思想道德的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　據(jù)《孟子·公孫丑上》記載,有一次,孟子的.弟子公孫丑問(wèn)孟子,說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)老師，您的長(zhǎng)處是什么?”孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。公孫丑又問(wèn)，什么叫浩然之氣?孟子說(shuō)：“這很難描述清楚。如果大致去說(shuō)的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強(qiáng)的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒(méi)有正義和道德存儲(chǔ)其中，它也就消退無(wú)力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產(chǎn)生出來(lái)的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。

　　由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。孟子認(rèn)為，一個(gè)人有了浩氣長(zhǎng)存的精神力量，面對(duì)外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮(zhèn)定自若，達(dá)到“不動(dòng)心”的境界。也就是孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。

　　例如文天祥《正氣歌》，諸葛亮的《出師表》白居易的《長(zhǎng)恨歌》

　　浩氣長(zhǎng)舒出處

　　一走進(jìn)張家界索溪峪,腦子里的一切意念便都凈化了，單單只剩下了一個(gè)字：野。

　　山是野的。桂林太秀了,廬山太俊了,泰山太尊了,黃山太貴了――它們都已經(jīng)“家”化了。人工的雕琢,賦予的畢竟是人工的美,這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天然的美,是野性的美。這種美,是一種驚險(xiǎn)的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起,半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃,游人仰頭而掉帽,望石而驚心。什么“一線天”,什么“百丈峽”,聞名就使人膽顫。這種美,是一種磅礴的美：不是一峰獨(dú)秀,也不是三五峰呼應(yīng),而是千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒,“十里畫(huà)廊”,“西海峰林”,令人浩氣長(zhǎng)舒。這種美,是一種隨心所欲、不拘一格的美：直插云天,敢戲白云,橫攔綠水,敢弄倩影;旁逸斜出,則崛起巍巍“斜山”,抱伙成團(tuán),便高筑峰上“平原”,相對(duì)相依,宛如“熱戀情人”,亭亭玉立,好似“窈窕淑女”……

　　水是野的。索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子,一會(huì)兒纏繞著山奔跑,一會(huì)兒撅著屁股,賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手,并肩同行;一會(huì)兒橫鏟一腳,將山路攔腰截?cái)唷Ｉ铰犯绺绲共皇趾ε?它請(qǐng)樹(shù)木大叔幫忙,五根大樹(shù)往索溪身上一搭,反從索溪身上跨過(guò)去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙,幾塊巨石一墊,山路便化成一條虛線,一跳一跳地從水中過(guò)去了。山路還有更巧妙的辦法,它在河床上墊一排大卵石,從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去。這樣的“路”,還可以過(guò)汽車。我們到黃龍洞去,六過(guò)索溪水,解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開(kāi)過(guò)去的。汽車吼叫著,車身?yè)u晃著,水花四濺著,卵石擠碰著,我們的心也砰砰直跳……平生沒(méi)走過(guò)這么“野”的路!

　　山上的野物當(dāng)然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子,大約是因?yàn)楹臀覀內(nèi)祟愅嫦鹊木壒?對(duì)我們有著一種特殊的感情。我們來(lái)到野生植物園時(shí),一大群猴子飛騰跳躍,十分歡喜地表示歡迎,在我們頭上的樹(shù)枝間跳來(lái)跳去,親熱的勁頭難以言狀。但當(dāng)我們一行中的一位年輕女同志從下面經(jīng)過(guò)時(shí),一只調(diào)皮的猴子竟惡作劇地撒起尿來(lái),嚇得這位女同胞驚叫一聲,慌忙逃了過(guò)去。而那只調(diào)皮的家伙,卻快活地叫著,跳到另一株樹(shù)上去了。

　　在這樣的山水間行走,我們也漸漸變得“野”了起來(lái)。城里戴眼鏡的姑娘,一邊攀緣,一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過(guò)花甲的老叟,在石塊間蹦來(lái)跳去,溫習(xí)著童年的功課。遇上突然橫在面前的山溪,一隊(duì)人全都手提皮鞋、絲襪,踩著亂石,從齊膝的水中趟過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈,滿溪的親親熱熱。人們,全在這山水中返璞歸真,全無(wú)了市井中的那股俗氣。

　　于是，我感到從未有過(guò)的快慰，從未有過(guò)的清爽：索溪峪的“野”，蕩滌著我的胸懷!

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