扎德認為，自然界有很多東西，是不能進行精確分類的。他說，像星魚、細菌這類對象，分在動物還是不分在動物類，就產生一種含混狀態。“比1大得多的實數”，“美人”，“高個子”，這些概念是含混的，帶有模糊性，它們不構成數學意義上的類或集;也就是說，不能給它們下精確的定義。但是這種帶有不精確定義的“類”，卻仍在人的思維活動中，特別是在圖像識別、信息通訊和抽象的領域中起著重要的作用。扎德把這個對象稱為“模糊集”。

　　世界上有些事物和現象是確定的，有些事物和現象是不確定的。這里存在著不確定性，有兩種不確定性：頭一種可以下明確的定義，但它不一定出現，這種事物的不確定性稱為隨機性——這是控制論以及一些新興的邊緣科學所要研究的對象;另一種是已經出現或已經存在，甚至大量存在而又很難給它下精確定義的那種不確定性，稱為模糊性。模糊概念就是從模糊性出發來分析問題的一種概念。

　　我們不來論證或判斷這樣一個原理(不兼容原理)是否完全符合實際——這個原理斷言，高精度與高復雜性是不相容的。但是我們不能無視這樣的事實，即人文學科(處理社會現象)是十分復雜的，且力求用高精度的計算機，處理如此復雜的現象時，目前效果還不夠理想。即使用最精確的數值計算，也很難掌握人類思維過程以及決策的高度復雜性。或者說，要對最復雜的事物進行分析研究，有助于將來解決怎樣能夠修改或****上面所舉的高精度與高復雜性不兼容的原理。

　　如果按照形式邏輯來看模糊語言，那么，模糊語言是同精確語言相對立的。既然科學的進步以及社會生活的進步，愈來愈要求信息表達的精確性，能不能認為應當絕對排斥模糊語言呢?

　　不能夠這樣認為。其原因之一是人類社會生活是復雜的，而且趨勢不是走向簡單化，而是更加復雜化;要適應這種復雜性，在語言交際的過程中，任何場合，任何情景，任何語境都使用絕對精確的語言，是辦不到的，不需要的，有時反而是不利的;原因之二是因為模糊性與精確性的對立，是辯證的統一，不能認為A即是A，B即是B。“辯證法不知道什么絕對分明的和固定不變的界限，不知道什么無條件的普遍有效的‘非此即彼’!”(恩格斯)恩格斯批評格林的形而上學論點，德國方言不是高地德意志語，就是低地德意志語，而且認為法蘭克方言完全消失了。恩格斯經過周密的論證，得出了這樣的結論：“只是在格林死后法蘭克語才重新被發現;薩利克語革新成尼德蘭方言，里普利安語革新成萊茵和下萊茵的方言，這些方言部分地在不同的程度上轉變為高地德意志語，部分地則依然是低地德意志語，所以法蘭克語是一種既是高地德意志的又是低地德意志的方言。”(著重點是恩格斯加的)

　　我們完全有理由說，在社會生活中既需要精確的語言，又需要模糊語言，不能夠因為在特定場合要求精確度很高的語言——甚至達到不能讀出來的機器語言那樣精確的程度——而一概排斥模糊語言;不只不能排斥，有時還要很好地加以利用。

　　7.文章第一段中“這個對象”指代的是 ( )

　　A.星魚、細菌

　　B.比1大得多的實數、美人、高個子

　　C.帶有不精確定義的“類”

　　D.在圖像識別、信息通訊和抽象的領域中起著重要作用的東西

　　8.恩格斯在自己的結論中，給“既是”、“又是”加上著重號，意在強調什么?分析正確的一項是( )

　　A.強調不可形而上學地將德國方言分為矛盾的兩部分。

　　B.強調法蘭克語的同一性(統一性)。

　　C.強調高地德意志方言與低地德意志方言是不可分割的。

　　D.強調必須批判格林的形而上學的論點。

　　9.下列對這篇節選文字有關內容的闡釋，不正確的一項是 ( )

　　A.第二段中的“不確定性”，可以分為隨機性和模糊性兩類。在第三段中，作者對“高精度與高復雜性不兼容的原理(不兼容原理)”的認識是：現實存在著高精度與高復雜性不兼容的現象，將來有可能修改或****不兼容的原理。

　　B.在第三段中，作者要表明的主要意思是力求用高精度的計算機處理復雜的社會現象，目前效果還不夠理想。但將來是必然能夠做到的。

　　C.在第五段中，恩格斯說的“只是在格林死后法蘭克語才重新被發現”，恩格斯這么說，是因為格林曾斷言“法蘭克方言完全消失了”;其含義是法蘭克方言并未完全消失，而是部分地在不同程度上轉化為高地德意志語和低地德意志語而存在著。

　　D.作者認為不能絕對排斥模糊語言有兩個原因：其一是使用絕對精確的語言反映復雜的人類社會生活是不行的;其二是模糊語言與精確語言之間沒有絕對分明固定不變的界限。

　　10.根據文中提供的信息，下列說法不符合作者認識的一項是 ( )

　　A.模糊語言是不可排除的。

　　B.模糊語言來源于客觀事物的模糊。

　　C.模糊語言是由語義的復雜性和不確定性決定的。

　　D.世界上存在著可以互相轉化的矛盾，所以模糊語言終將被精確語言所代替。

　　答案：

　　7.C(A、B、D都是舉例，“帶有不精確定義的‘類’”才是“這個對象”所指代的內容。)

　　8.A(“既是”、“又是”在這里表明既是對立的，又是統一的，而不是絕對矛盾的兩部分。)

　　9.B

　　10.D