試題內(nèi)容：

　　(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成1?3題。

　　當今世界，文明沖突、宗教沖突的危險正在加劇，各國不同文化背景的學者都在尋求人類文明免于毀滅之道。1993年，美國芝加哥世界宗教大會通過了《世界倫理宣言》；1997年，聯(lián)合國科教組織成立了“普遍倫理計劃”，孔漢思繼而起草了《人的責任之世界宣言》。在這些跨文化的對話中，我們認為儒家思想對化解宗教間的沖突、促進世界和諧會有一定幫助。

　　首先，儒家的“恕道”是人類文明和諧相處的“金律”。恕道就是仁道或者是仁的實現(xiàn)之道，它是孔子思想的核心價值。《世界倫理宣言》指出：“己所不欲，勿施于人”“成該是通用于生活的所有領域一一家庭與社區(qū)、種族、國家與宗教的不可取消的、無條件的規(guī)范”又被稱“金律”。“金律”就是孔子的恕道。文明沖突、宗教沖突的根本原因是強勢文明或宗教借助國家強權(quán)不顧他國人民的意愿，強行推銷自己的價值觀、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致。“己所不欲，勿施于人”正是對治此種癥結(jié)的良藥。

　　其次，“和而不同”是實現(xiàn)人類不同文明和諧共存的良方。和同之辨是中國哲學的古老辨題，孔子明確提出“和而不同”并賦予和同之辨以價值意義和人文精神。“和而不同”告訴我們，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充滿生機和活力，如果世界上只有一種事物了，這種事物也不能存在了，世界也就枯寂了.對世界和平的最大戰(zhàn)不是因為文明與宗教的多樣性，而是文明或宗教背后強烈的“求同”而不“存異”的獨斷主義或排他主義的價值觀。這種價值觀在“己所愿，可施于人”這種根深蒂固的理念的支配下必然導致政治的單邊主義乃至強權(quán)政治，走向文化帝國主義或曰文化殖民主義。