人猶水也，豪杰猶巨魚也。欲救巨魚，必須異水；欲求豪杰，必須異人。此的然之理也。今夫井，非不清潔也，味非不甘美也，日用飲食非不切切于人，若不可缺以旦夕也。然持任公之釣者，則未嘗井焉之之矣。何也?以井不生魚也。欲求三寸之魚，亦了不可得矣。

　　今夫海，未嘗清潔也，未嘗甘旨也。然非萬斛之舟不可入，非生長于海者不可以履于海。蓋能活人，亦能殺人；能富人，亦能貧人。其不可恃之以為安，倚之以為常也明矣。然而鯤鵬華焉，蛟龍藏焉。萬寶之都，而吞舟之魚所樂而游遨也。彼但一開口，而百丈風帆并流以入。曾無所于礙，則其腹中固已江、漢若矣。此其為物，豈豫且之所能制，網罟之所能牽邪!自生自死，自去自來，水族千億，惟有驚怪長太息而已，而況人未之見乎!

　　余家泉海，海邊人謂余言：“有大魚入港，潮去不得去。呼集數十百人，持刀斧，直上魚背，恣意砍割，連數十百石，是魚猶恬然如故也。俄而潮至，復乘之而去矣?！比淮霜q其小者也。乘潮入港，港可容身，則茲魚亦苦不大也。余有友莫姓者，住雷海之濱，同官滇中，親為我言：“有大魚如山，初視，猶以為云若霧也。中午霧盡收，果見一山在海中。連亙若太行，自東徙西，直至半月日乃休。”則是魚也，其長又奚啻三千馀里者哉!

　　嗟乎!豪杰之士，亦若此焉爾矣。今若索豪士于鄉人皆好之中，是猶釣魚于井也。胡可得也!則其人可謂智者歟!何也?豪杰之士決非鄉人之所好，而鄉人之中亦決不生豪杰。古今賢圣皆豪杰為之，非豪杰而能為圣賢者，自古無之矣。今日夜汲汲，欲與天下之豪杰共為賢圣，而乃索豪杰于鄉人，則非但失卻豪杰，亦且失卻賢圣之路矣。所謂北轅而南其轍。亦又安可得也?吾見其人決非豪杰。亦決非有為圣賢之真志者。何也?若是真豪杰，決無有不識豪杰之人；若是真志為圣賢，決無有不知賢圣之路者。尚安有坐井釣魚之理也!

　　(李贄《與焦弱侯》)

　　8．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A．亦了不可得矣 了：完全

　　B．非生長于海者不可以履于海 履：淹沒

　　C．然而鯤鵬化焉 化：變化

　　D．則茲魚亦苦不大也 苦：以……為苦惱

　　9．下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是

　　A．①若不可缺以旦夕也②非挾太山以超北海之類也

　　B．①然持任公之釣者②石之鏗然有聲者，所在皆是也

　　C．①倚之以為常也明矣②生乎吾前，其聞道也固先乎吾

　　D．①所謂北轅而南其轍②臣與將軍戮力而攻秦

　　10．下列對原文的分析與概括，不正確的一項是

　　A．開篇以異水和巨魚作喻，說明豪杰必定是奇異之人的道理，為全文說理定下基調。

　　B．文章把井水和海水的優缺點進行比較，說明世間萬物各有所長，也有所短的道理。

　　C．第三段用夸張手法寫海中大魚，想象離奇，和《逍遙游》寫北冥之魚有異曲同工之妙。

　　D．文章指出，井水不生魚，只有大海中才有巨魚，以此比喻鄉人中無豪杰之士，頗含哲理。

　　11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)彼但一開口，而百丈風帆并流以入，曾無所于礙，則其腹中固已江、漢若矣。(5分)

　　(2)今若索豪士于鄉人皆好之中，是猶釣魚于井也，胡可得也! (5分)