人猶水也,豪杰猶巨魚也。欲救巨魚,必須異水;欲求豪杰,必須異人。此的然之理也。今夫井,非不清潔也,味非不甘美也,日用飲食非不切切于人,若不可缺以旦夕也。然持任公之釣者,則未嘗井焉之之矣。何也?以井不生魚也。欲求三寸之魚,亦了不可得矣。
今夫海,未嘗清潔也,未嘗甘旨也。然非萬斛之舟不可入,非生長于海者不可以履于海。蓋能活人,亦能殺人;能富人,亦能貧人。其不可恃之以為安,倚之以為常也明矣。然而鯤鵬華焉,蛟龍藏焉。萬寶之都,而吞舟之魚所樂而游遨也。彼但一開口,而百丈風帆并流以入。曾無所于礙,則其腹中固已江、漢若矣。此其為物,豈豫且之所能制,網罟之所能牽邪!自生自死,自去自來,水族千億,惟有驚怪長太息而已,而況人未之見乎!
余家泉海,海邊人謂余言:“有大魚入港,潮去不得去。呼集數十百人,持刀斧,直上魚背,恣意砍割,連數十百石,是魚猶恬然如故也。俄而潮至,復乘之而去矣。”然此猶其小者也。乘潮入港,港可容身,則茲魚亦苦不大也。余有友莫姓者,住雷海之濱,同官滇中,親為我言:“有大魚如山,初視,猶以為云若霧也。中午霧盡收,果見一山在海中。連亙若太行,自東徙西,直至半月日乃休。”則是魚也,其長又奚啻三千馀里者哉!
嗟乎!豪杰之士,亦若此焉爾矣。今若索豪士于鄉人皆好之中,是猶釣魚于井也。胡可得也!則其人可謂智者歟!何也?豪杰之士決非鄉人之所好,而鄉人之中亦決不生豪杰。古今賢圣皆豪杰為之,非豪杰而能為圣賢者,自古無之矣。今日夜汲汲,欲與天下之豪杰共為賢圣,而乃索豪杰于鄉人,則非但失卻豪杰,亦且失卻賢圣之路矣。所謂北轅而南其轍。亦又安可得也?吾見其人決非豪杰。亦決非有為圣賢之真志者。何也?若是真豪杰,決無有不識豪杰之人;若是真志為圣賢,決無有不知賢圣之路者。尚安有坐井釣魚之理也!
(李贄《與焦弱侯》)
8.下列句中加點詞語的解釋,不正確的一項是
A.亦了不可得矣 了:完全
B.非生長于海者不可以履于海 履:淹沒
C.然而鯤鵬化焉 化:變化
D.則茲魚亦苦不大也 苦:以……為苦惱
9.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是
A.①若不可缺以旦夕也②非挾太山以超北海之類也
B.①然持任公之釣者②石之鏗然有聲者,所在皆是也
C.①倚之以為常也明矣②生乎吾前,其聞道也固先乎吾
D.①所謂北轅而南其轍②臣與將軍戮力而攻秦
10.下列對原文的分析與概括,不正確的一項是
A.開篇以異水和巨魚作喻,說明豪杰必定是奇異之人的道理,為全文說理定下基調。
B.文章把井水和海水的優缺點進行比較,說明世間萬物各有所長,也有所短的道理。
C.第三段用夸張手法寫海中大魚,想象離奇,和《逍遙游》寫北冥之魚有異曲同工之妙。
D.文章指出,井水不生魚,只有大海中才有巨魚,以此比喻鄉人中無豪杰之士,頗含哲理。
11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)彼但一開口,而百丈風帆并流以入,曾無所于礙,則其腹中固已江、漢若矣。(5分)
(2)今若索豪士于鄉人皆好之中,是猶釣魚于井也,胡可得也! (5分)
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