季羨林先生走了，昨晨8時50分左右從北京301醫院走了，享年98歲。

　　對當代中國人來說，季羨林這個名字太過熟悉。北京大學教授、中科院院士、著名文學家、語言學家、教育家、社會活動家……然而，當我們用這些詞語描述季羨林生前的榮耀時，卻難免有些蒼白。人們痛惜他的離去，不僅因為世間從此少了一位博學多思的學者，一位精于語言的英才，一位連接中印文化、中西文化的擺渡人，更是因為中國從此少了一位守護真話與良知的世紀老人。

　　一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。活到98歲高齡，用他自己的話說是早就活超了“預算”。季羨林以其特有的樸素與學養，感動中國，感動世界。幾年前，溫家寶總理在看望季羨林時談到，季老的書里人生，同樣是百年來中國知識分子歷程的反映——中國知識分子歷經滄桑、艱難困苦，即使是在“牛棚”挨整時，也沒丟掉自己的信仰。更令人敬佩的是，季羨林甚至利用在傳達室看大門的時間，翻譯了280萬字的梵文作品。

　　今天，許多人在為名利奔忙，更有人因此失去了底線，全然沒有老一代知識分子為求真知寧坐幾十年冷板凳的毅力與真誠。而這方面，季羨林無論是治學還是為人，皆堪稱楷模。胡適曾說，做學問要像北京大學的季羨林那樣；與季羨林齊名的香港學者饒宗頤說，季羨林篤實敦厚，搖起筆來卻娓娓動聽，光華四射。張中行則認為季羨林以一身兼具三種難能：“一是學問精深，二是為人樸厚，三是有深情。”

　　普通、樸素、敦厚，也是季羨林留給世人最直接、最平易的印象。一切應了詩人對他的評價——“偉大無須裝飾，也不可形容，偉大只能是它自身”。即使是在其著作等身、桃李滿天下時，季羨林也不以名人自居，有時自嘲和王國維、陳寅恪、吳宓等國學大師相比，自己只是“一個雜牌軍而已”。

　　哲學家斯賓諾莎說過：“為真理而死不容易，為真理而活著就更難！”應該說，季羨林為人所敬仰，除了學識，同樣在于他從容地、真性情地走過一個世紀。季羨林把說真話當做自己一輩子的事業，“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話”；“即使在最困難的時候，也不要丟掉自己的良知”。

　　一個知識分子，以罕見的溫和、超人的毅力、尋常人難以企及的睿智，溫和而堅定地走完了動蕩的20世紀，走完自己的一生。從晚清到中華民國再到新中國，雖說自己的一生“沒有大激蕩，沒有大震動，是一個平凡人的平凡的經歷”，但熟悉季羨林的人都知道，他“畢生認真，飽嘗苦頭”，而他的《牛棚雜憶》也因此被出版界視為“一代宗師留給后代的最佳禮品”。

　　良人已去，良知猶在。在《病榻雜記》一書中，季羨林力辭外界加在自己頭上的“國學大師”“學界泰斗”“國寶”等三項桂冠，以求“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身”。季羨林表明自己不做“國寶”，但他心里一定認同這種說法，即真話與良知才是一個國家最不可或缺、最需要珍視的“國寶”。永遠堅守自己的良知，只說真話不說假話，相信這是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產。

　　(選自2009年7月12日《新京報》)

　　4．下列對上文有關內容的分析和概括，不正確的兩項是(5分)( )

　　A．文章開頭直接點明季羨林先生辭世的時間、地點和年齡，開門見山，簡單醒目又具震撼力。

　　B．“當我們用這些詞語描述季羨林生前的榮耀時，卻難免有些蒼白”這句話說明季羨林的離去，是中國及世界的一大損失，突出季羨林一生的貢獻和影響是無法估量的。

　　C．“為真理而死不容易，為真理而活著就更難！”這是哲學家斯賓諾莎贊揚季羨林先生一生為追求真理所作出的卓越的貢獻。

　　D．文章思路貫通，章法嚴整，先從季羨林生前的榮耀和成就談起，然后從治學和為人來概括其一生的貢獻和人格魅力。

　　E．本文文字典雅，字里行間飽蘸深情。告訴人們：堅守自己的良知，只說真話不說假話就是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產。

　　解析：C項，斯賓諾莎這句話并不是用來形容季羨林的，作者只是引用這句話來論證觀點。E項，“典雅”不對，本文文字較平實；另外“堅守自己的良知，只說真話不說假話就是季羨林留給世人最寶貴的精神遺產”錯，原文只說“相信”，表明是作者的理解，并沒有絕對性。