“圍脖”這一溫馨的稱謂，反映了中國微博用戶對這一新興媒介產(chǎn)品的鐘愛。微博這一新的媒介形態(tài)經(jīng)過商業(yè)網(wǎng)站的成功推廣以及微博用戶的接力追捧，被迅速制造成一個巨大的媒介神話。一種傳播媒介要普及到5000萬人，廣播用了38年，電視用了13年，互聯(lián)網(wǎng)只用了4年。微博的發(fā)展速度更是驚人，僅用了14個月，微博用戶數(shù)量已超過7000萬。

　　微博在中國媒介生態(tài)中，其意義不同尋常。它帶來了一場深刻的媒介革命。微博一小步，媒體一大步。微博所釋放的“微動力”改變了中國社會的公共與私人交往方式。這一被中國網(wǎng)民熱捧的新媒介甚至成為穿越信息黑洞的牽引力量。

　　其實(shí)，小小的微博承受了不少不能承受之重，承載了過多的光榮與夢想。在微博的八面風(fēng)光的背后，我們需要追問和思考這一新興媒介功能的寬度與限度。

　　尼爾·波茲曼認(rèn)為，媒介的形式偏好某種特殊的內(nèi)容，從而能最終控制文化。某個文化中交流的媒介對于這個文化精神重心和物質(zhì)重心的形成有著決定性的影響。在波茲曼看來，任何認(rèn)識論都是某個媒介發(fā)展階段的認(rèn)識論。波茲曼曾認(rèn)為，隨著印刷術(shù)退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心，公共話語的嚴(yán)肅性、明確性和價值都出現(xiàn)了危險的退步。他甚至頑固地認(rèn)為，400年來占據(jù)絕對統(tǒng)治地位的印刷術(shù)利大于弊。我們現(xiàn)代人對于智力的理解大多數(shù)來自于印刷文字，我們對于教育、知識、真理和信息的看法也是一樣的。印刷時代成就了思維的系統(tǒng)性和深度，而電視媒介則把娛樂本身變成了表現(xiàn)一切的形式。娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)。波茲曼的這種觀點(diǎn)，不無偏激，但有一定道理。

　　微博催生我們的公共生活，但在某種程度上是以犧牲我們的思想深度為代價的。如波茲曼所認(rèn)為的印刷媒介成就了思想的深度以及公共話語的嚴(yán)肅性、明確性和系統(tǒng)性。閱讀和寫作成熟于印刷時代。