送孫正之序

　　王安石

　　①時然而然，眾人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在□□。

　　②夫君子有窮苦顛跌，不肯一失詘①己以從時者，不以時勝道也。故其得志于君，則變時而之道，若反手然，彼其術(shù)素修而志素定也。時乎楊、墨②，己不然者，孟軻氏而已；時乎釋、老③，己不然者，韓愈氏而已。如孟、韓者，可謂術(shù)修而志素定也，不以時勝道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于當世，然其于眾人也卓矣。

　　③嗚呼！予觀今之世，圓冠峨如，大裙襜如，坐而堯言，起而舜趨，不以孟、韓為心者，果異于眾人乎？

　　④予官于揚，得友曰孫正之。正之行古之道，又善為古文，予知其能以孟、韓之心為心而不已者也。夫越人之望燕，為絕域也。北轅而首之，茍不已，無不至。孟、韓之道去吾黨，豈若越人之望燕哉？ ，予未之信也。 ，予亦未之信也。

　　⑤正之之兄官于溫，奉其親以行，將從之，先為言以處予。子欲默，安得而默也？慶歷二年閏九月十一日。

　　注釋：①詘：同“屈”。②楊、墨：楊：楊朱，戰(zhàn)國初期哲學(xué)家。墨：墨翟，春秋戰(zhàn)國時期思想家、政治家。③釋、老：即佛教與道教。

　　21.可填入第①段方框處的虛詞是（

　　A ）（1分）

　　A.焉爾

　　B.也哉

　　C.矣乎

　　D.之邪

　　22.對第②段理解正確的一項是（

　　C

　　）（2分）

　　A.君子即使窮困潦倒也要堅定志向改變世俗。

　　B.孟子和韓愈因為學(xué)術(shù)素養(yǎng)深厚而成為君子。

　　C.君子與眾人的區(qū)別在于堅定志向不從時俗。

　　D.君子要超越眾人使自己能在當世顯露出來。

　　23.第③段在文中的作用是 批評不以孟韓為心的公卿貴族，（1分)與上文以孟韓為代表的君子形成對比，（1分)同時引出下文對孫正之的褒揚與勉勵。（1分） （3分）

　　24.下列語句組織起來填入第④段的兩個劃線處，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

　　D ）（3分）

　　①一日得志于吳君

　　②以正之之不已

　　③而真儒之效不白于當世

　　④而不至焉

　　A.①④/②③

　　B.①③/②④

　　C.②③/①④

　　D.②④/①③

　　25.作為贈序，本文有贊許義和勉勵義，同時又具有很強的議論色彩，結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。（4分）

　　答：作為贈序，作者贊揚了孫正之的德才，（1分)同時勉勵他持之以恒成就儒道，發(fā)揮儒效。（1分)文章將君子與眾人、圣人之道與時俗好惡對照來寫，并列舉孟軻、韓愈的事例，引用越人望燕的比喻，聯(lián)系孫正之的立身行事，由面到點，步步深入地進行論述，（論述過程1分)闡明了真正的君子不隨俗改變自己，并且會引領(lǐng)時俗走向圣人之道。（闡明的觀點1分）