情采(節(jié)選)

　　劉勰

　　情者文之經，辭者理之緯。經正而后緯成，理定而后辭暢。此立文之本源也。

　　昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒①，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世②，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕③，而泛詠皋壤④。心纏幾務，而虛述人外。真宰⑤弗存，翩其反矣。

　　夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？

　　是以聯(lián)辭結采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌⑥，反所以失魚。言隱榮華，殆謂此也。是以衣錦褧衣⑦，惡文太章⑧；賁象窮白⑨，貴乎反本。

　　夫能設模以位理，擬地以置心，心定而后結音，理正而后摛藻，使文不滅質，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。

　　[注]①諸子之徒：承上辭人而言，指漢以后的辭賦家。②鬻聲釣世：指沽名釣譽。③軒冕：軒，有帷幕的車。冕，禮帽。借指官位爵祿。④皋壤：水邊的原野，此指隱居之所。⑤真宰：真實的心地。宰，指心是身的主宰。⑥翠綸：用翡翠鳥毛羽裝飾釣絲。桂餌：用肉桂作魚餌。⑦衣錦褧（jiǒng）衣：指在錦服外加上麻布罩衫。⑧惡文太章：嫌惡花色過于鮮明。章，同彰。⑨賁象窮白：《易經》中賁的卦象最后一爻是白。

　　20.分析畫線句情者文之經，辭者理之緯。經正而后緯成，理定而后辭暢的表達效果。(3分)