導語：西湖是一個自然人文景觀體系。和太湖、瘦西湖比，太湖浩淼，雖有類似“秋水共長天一色”的氣勢，卻使水勢過度洶涌張揚，且無邊無際而缺少山水相依的視界，給人一種若有所失的蒼茫感。下面是小編為你準備的西湖的相宜閱讀答案，希望對你有幫助！

　　西湖的相宜閱讀答案

　　①中國自然人文景觀不勝枚舉，冠以種種“天下第一”的勝地難以數盡。為何西湖配享“上有天堂，下有蘇杭”之美譽？或許蘇軾詩句“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”中的“相宜”二字蘊藏著西湖精神之肯綮。

　　②西湖單獨的景致不那么出眾，整合起來卻美得恰到好處。濃而不艷俗，少有咄咄逼人的壓迫態勢；淡而不冷傲，沒有自負拒人的疏離感。曾任杭州通判、知州的蘇軾對西湖的隱喻或許不是僅限于它的美貌，而是體現著蘇軾的審美思想、趣味傾向和一種精神品格。西湖的自然本性加上設計者與工匠的默契，使“相宜”的文化內涵很符合“中庸”的境界。何謂“中庸”？朱熹解釋說:“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也。”

　　③西湖是一個自然人文景觀體系。和太湖、瘦西湖比，太湖浩淼，雖有類似“秋水共長天一色”的氣勢，卻使水勢過度洶涌張揚，且無邊無際而缺少山水相依的視界，給人一種若有所失的蒼茫感；狹長的瘦西湖，湖身受兩岸擠壓而稍顯局促與脅迫感。而西湖面積適中，山水比例勻稱:山高了，對湖是一種壓迫；矮了，湖面失去了依靠，平衡頓失。而今，你站在西湖任何一邊朝湖中望去，影影綽綽中，平靜的湖水倒映著對岸的綠肥紅瘦；舒緩的山脊曲線在漣漪里舞動。人與空間的關系舒服、協調，心里滿是踏實的感覺。

　　④在西湖的大格局內，各種景觀的關系呈現一種有呼應、有關照、相輔相成、對立統一的“和而不同”的景象。你看，北南二塔——保俶與雷峰，一嬌弱、素樸，一恢弘、華貴；西湖十景之“斷橋殘雪”意象的淡雅、素凈，而“花港觀魚”則濃艷、熾熱。而最能體現中庸思想的，莫過于西湖十景之一的“蘇堤春曉”了。據史料記載，元祐四年蘇軾任杭州知州，旋即開展了大規模疏浚西湖的工作。工程在設計上很智慧地用挖出的淤泥葑草，在今南起南屏山麓、北至棲霞嶺下位置堆筑起一條南北走向的堤岸。即便用今天的眼光看，這項工程也完全符合以人為本的思想和環保意識，更有趣味的是，蘇堤的位置選擇暗合“黃金分割線”原理。如果用中國畫來做比喻，西湖是一張白紙，蘇堤就是一棵樹、一支竹或者一塊巨石，它的位置一定是在一隅，而會讓出一大片空白留給想象的空間。這是中國畫虛與實對立統一關系的奧秘所在。因為“實”厚重、敦實，在空間上就要以“謙讓”的姿態“退避三舍”；“虛”，質輕、空疏，清淡，缺少密度，必須有足夠的空間來“張揚”，以獲取平衡。這不正是“無過不及”之美嗎？或許蘇軾正是把西湖工程建設當作詩歌創作，其中的藝術直覺，使西湖獲得實用與藝術的完美結合。

　　⑤饒有諧趣的還數湖中的“三潭印月”，它是由環形堤埂圍成的一處“湖中有島，島中有湖”的景觀。這是西湖的點睛之筆。廣袤的湖面猶如一幅山水畫，大片虛空處飄過一朵云彩，飛來兩只黃鸝，這是生命的呼吸。從高處看，它又恰似西子的肚臍，湖面因之才蕩漾著生命的律動和靈氣。你去近旁靈隱寺看看彌勒佛，那大肚皮上露出滾圓的肚臍。如此，彌勒佛的開懷大笑才顯得和藹與坦誠。再遙望那敦煌的飛天，個個都露出嬌小的肚臍。不信，把褲腰提上去幾寸遮住肚臍試試，一定減損了那婀娜、飄逸的神韻。而西子湖有了這“肚臍”，蘇堤也就自然成了西子柔軟細腰上一條飄逸的彩帶，讓西湖顯得更優雅、嫵媚和虔誠。

　　⑥西湖與杭州城區貼得如此之近，以至于西湖不可能“獨善其身”。蘇軾當年就意識到西湖和城市是一個相輔相成的有機整體。他說:“杭州之有西湖，如人之有眉目。蓋不可廢也。……使杭州而無西湖，如人去其眉目，豈復為人乎？”可是，進入工業文明以后，世界上許多城市的發展都經歷過以犧牲環境求發展的階段。今天，我們既不能退回到原始野性的自然界，又不能讓城市發展以“一種異化的形式”徹底抹去自然界的本性，從而最終也毀掉城市自己。而把事物控制到合適程度的“無過不及”的中庸思想正是使城市發展免踏“異化”歧途的一帖良藥。

　　⑦應該說，相比其他許多景觀，西湖和城區的關系是和諧的。一方面，西湖在不斷享受著城市現代化發展的成果：湖水得益于先進疏浚技術而變得更加清澈；交通方便而不喧嘩，小商店點綴其中而鮮有商業的浮躁。另一方面，除少數景點外，整個湖區是免費開放的。這種智慧的舉措，使得西湖更呈現一種大氣和開放氣度，提升了人氣，反過來促進了城市的繁榮與發展。

　　（取材于張新的同名散文）

　　19．下列對作品內容的理解，最準確的一項是（3分）

　　A．在作者來看，西湖大格局內單獨的景致大多符合中國傳統文化中“不偏不倚，無過不及”的中庸的境界。

　　B．蘇軾任杭州知州時期，運用“黃金分割線”的原理治理西湖，用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。

　　C．“湖中有島，島中有湖”的“三潭印月”因“蘇堤”庇護而蕩漾著生命靈氣，使西湖顯得更優雅、嫵媚和虔誠。

　　D．一般說“中庸”思想影響著中國人的行為準則，而本文體現出“中庸”思想還影響著中國人的自然審美觀。

　　20．下列對作品中有關文學文化常識的理解，不正確的一項是（3分）

　　A．《中庸》是《禮記》中的一篇，為“四書”之一，它所宣揚的“不偏不倚”的思維方式構成了中華民族頗具特色的道德規范和處世哲學。

　　B．蘇軾在思想、趣味傾向和精神品格上集儒、佛、道于一身，其復雜性構成了其審美觀的獨特性，也決定了其作品內容的豐富性。

　　C．“獨善其身”原句是“窮則獨善其身”，語出《莊子》，莊子借庖丁解牛的故事暗示養生若像解牛一樣“依乎天理”，就能保全自身。

　　D．“虛實相生”是中國藝術獨特的表現方式，指虛與實二者之間互相聯系、互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界。

　　21．作為自然人文景觀體系，西湖的“相宜”體現在哪些方面？請簡要概括。（5分）

　　22．第④段和第⑥段中的“無過不及”有著怎樣的不同內涵？請簡要說明。（4分）

　　23．文中多處運用了比較的手法。請舉例并加以賞析。（4分）

　　24．西湖的“相宜”是自然人文景觀的“相宜”，而沈從文的《邊城》也展示了湘西自然與人文的“相宜”。請就《邊城》中的這種“相宜”舉例分析。（5分）