閱讀題練習(xí)及答案參考
劉偉見
如今一走進(jìn)書店，占據(jù)暢銷榜上的多是生活實(shí)用類書籍，不是身體保健類的讀物就是職場競技類的作品，就連小說，也是官場、職場類小說最為火爆。思想、哲學(xué)、文化類的人文讀本已經(jīng)很難銷售上榜了社會(huì)競爭、實(shí)用至上的思想日益延伸到了出版。一個(gè)時(shí)代人文作品的創(chuàng)作與傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀往往與其時(shí)代精神狀況密切關(guān)聯(lián)，行走在實(shí)用凸顯、人文消退的書的叢林里，閱讀之惑油然而生：人文何用?
與之形成對(duì)照的是，新一屆諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、華人科學(xué)家高錕先生恰恰是一位中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學(xué)者。今年10月28日，美國國會(huì)眾議院通過了一項(xiàng)議案，紀(jì)念孔子誕辰2560周年：原因是孔子在哲學(xué)、社會(huì)和政治思想方面作出的無價(jià)貢獻(xiàn)。對(duì)于孔子思想，我們至今有相當(dāng)一部分人認(rèn)為是農(nóng)耕文化的落后思想。這使人想起《法華經(jīng)》中佛祖以三車比喻人自身本有寶藏，而一味向外尋求。傳統(tǒng)文化的疏離，使國人陷入對(duì)本國文化的無知和對(duì)來自外人贊譽(yù)的詫異中。
不久前辭世的科學(xué)大家錢學(xué)森先生在與溫總理總理見面時(shí)曾說，人才培養(yǎng)不僅要題庫學(xué)知識(shí)，也很需要人文藝術(shù)知識(shí)。最近出版的《20世紀(jì)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者辭典》中，講述了諸多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者具有豐富人文修養(yǎng)的故事。如法國科學(xué)家里歇，他同時(shí)是一位詩人和小說家。日本諾貝爾獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹寫的《創(chuàng)造力與自覺：一個(gè)物理學(xué)家對(duì)于東西方的考察》則大力推崇中國的老莊，認(rèn)為自己受中國傳統(tǒng)文化影響很大。
人文是什么，是人由歷史、現(xiàn)實(shí)而提升出來的精神氣質(zhì)，它呈現(xiàn)、凝結(jié)于文化之中。就像人皆有骨架身體，但人的修養(yǎng)體現(xiàn)在他的精氣神中。但現(xiàn)實(shí)發(fā)生的倒置是：人必須以生理需求作為第一要義然后再滿足精神需求。生理需求一旦滿足后，精神需求反而無所適從。所以，人文潤澤恰如生理需求，是人快樂生活之兩翼。閱讀與此同理，我們不能只迷失在知識(shí)叢林的獲取中，還要體會(huì)閱讀帶給我們內(nèi)心的安靜。
人文涵養(yǎng)缺失更深層的原因在于，忽略了本國傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。人們不能選擇自己出身的文化環(huán)境，所以對(duì)事物理解的視角與自身成長環(huán)境密切聯(lián)系。同理，人們無法逃離母體文化對(duì)自己的深刻影響，因?yàn)橐粐阁w文化不僅表現(xiàn)在書籍上，還表現(xiàn)在典章制度、器物風(fēng)俗、行為禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣上。讀書不僅要讀書本，還要讀山川、讀風(fēng)物。確實(shí)，孔子登泰山而小天下，臨河川而嘆逝水，其中蘊(yùn)味，大可玩味。蘇轍在《上樞密韓太尉書》中言山川之登臨，可使所讀之書與事理情景相接通，與此同理。所以，提高我們的'人文涵養(yǎng)，要從學(xué)習(xí)本國的文化精要開始。
當(dāng)前面臨的一個(gè)困惑是：知識(shí)界通曉傳統(tǒng)的大家很少，一提倡學(xué)習(xí)本國文化精要就容易陷入利弊之爭。而通過學(xué)習(xí)淺嘗傳統(tǒng)之妙的人又在某種名利驅(qū)動(dòng)下去大講傳統(tǒng)，面臨理論質(zhì)疑又難以回應(yīng)。日益分歧的多元主張使大眾無所適從，人文涵養(yǎng)之提升可謂難矣。在競爭之余思考一下生命的價(jià)值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在陽臺(tái)看看十五的月亮。而不是只在八月十五才看一眼圓月，在不斷獲取的時(shí)候嘗試一下放棄，把眼前的得失放到長期的規(guī)劃中去考量，通過閱讀獲得歷史的先賢們關(guān)于生命和生活的主張，也許你能得到整理個(gè)人身心的積極啟發(fā)。因此，從暢銷榜雜亂的實(shí)用誤導(dǎo)中走出來，閱讀人文，豐富情趣。
1.從原文看，下列關(guān)于人文消退在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
A．與當(dāng)今時(shí)代精神密切關(guān)聯(lián)，在社會(huì)競爭日益加劇的今天，實(shí)用至上的思想日益延伸。
B．當(dāng)今日益分歧的多元主張導(dǎo)致人們無所適從，學(xué)界又不能及時(shí)廓清迷霧，正面引導(dǎo)。
C．片面追求生理需求的滿足，迷失在知識(shí)叢林的獲取中，無法體會(huì)閱讀帶來的內(nèi)心安靜。
D．部分國人對(duì)本國文化的無知或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，忽略了它是提高人文涵養(yǎng)的最基礎(chǔ)部分。
2.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A．中國傳統(tǒng)文化對(duì)外國科學(xué)家影響很大，法國科學(xué)家里歇也是一位詩人和小說家，日本諾貝爾獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹大力推崇老莊。
B．諸多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者具有豐富的人文修養(yǎng)驗(yàn)證了錢學(xué)森先生人才培養(yǎng)不僅要題庫學(xué)知識(shí)，也很需要人文藝術(shù)知識(shí)的觀點(diǎn)。
C．從中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學(xué)者、新一屆諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、華人科學(xué)家高錕先生的身上可以看出人文和科學(xué)并不矛盾。
D．在競爭之余思考一下生命的價(jià)值，在獲取的時(shí)候嘗試一下放棄，通過閱讀獲得先賢們關(guān)于生命和生活的主張，也許能得到積極啟發(fā)。
3.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（）
A．只要走出暢銷榜雜亂的實(shí)用誤導(dǎo)，閱讀人文，獲得歷史先賢們關(guān)于生命和生活的主張，就能豐富情趣，得到整理個(gè)人身心的積極啟發(fā)。
B．人們對(duì)事物理解的視角與自身成長環(huán)境關(guān)系密切，因母體文化內(nèi)涵豐富，所以母體文化對(duì)人們成長的影響最為直接也最為重要。
C．讀書本要與讀山川和讀風(fēng)物結(jié)合起來，才可深刻領(lǐng)會(huì)人文之妙，豐富人文內(nèi)涵。現(xiàn)今缺少大家的原因就因?yàn)閷?duì)這一認(rèn)識(shí)存在分歧。
D．提高人文涵養(yǎng)，首先要重視傳統(tǒng)文化，使國人了解本國文化的精髓，認(rèn)識(shí)到本國傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。
答案：
1.C
1.A
1.D 答案解析： 1.本題考查理解文中重要概念的含義的能力。c項(xiàng)中片面追求生理需求的滿足，文中無此信息；后半句的原文是閱讀與此同理，我們不能只迷失在知識(shí)叢林的獲取中，還要體會(huì)閱讀帶給我們內(nèi)心的安靜。用的是不能只，還要，選項(xiàng)說的過于絕對(duì)化。
1.本題考查篩選并整合文中的信息的能力。選項(xiàng)中法國科學(xué)家里歇也是一位詩人和小說家是受到中國傳統(tǒng)文化的影響，無此信息。原文是在講述了諸多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者具有豐富人文修養(yǎng)的故事時(shí)列舉了法國科學(xué)家里歇的例子。
1.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)只要就表示足夠條件（在形式邏輯中稱充分條件），即有這個(gè)條件就會(huì)產(chǎn)生后一個(gè)分句指出的結(jié)果，說得過于絕對(duì)。是只有才的誤用。這也是該類型題目常用的設(shè)錯(cuò)方法。大多數(shù)情況下，只要就都是誤用。B項(xiàng)是明顯的強(qiáng)加因果，原文是在闡述人們無法逃離母體文化對(duì)自己的深刻影響就如同人們不能選擇自己出身的文化環(huán)境一樣。C項(xiàng)原文只說了讀書不僅要讀書本，還要讀山川、讀風(fēng)物，沒有現(xiàn)今缺少大家的原因就因?yàn)閷?duì)這一認(rèn)識(shí)存在分歧的信息，也可看作是強(qiáng)加因果。
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