初中語文閱讀理解乾坤草亭附答案

閱讀答案時間：2021-08-31 手機版

初中語文閱讀理解乾坤草亭附答案

　　明代王世貞家有弇山園,園中有一小亭,小亭坐落在叢樹之中,四面花草撲地,綠蔭參差,匾額上書“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫有《乾坤一草亭圖》。一個小草亭,為何扯上廣袤無垠、神秘無比的乾坤?又如元代畫家吳鎮,喜歡獨泛小舟于湖中,自稱是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥,為什么說是浩蕩乾坤中的一只小鳥?而唐代船子和尚詩云:“世知我懶一何嗔,宇宙船中不管身?！毙≈劬尤灰渤闪擞钪嬷械囊恢淮?。

　　宇宙、乾坤,說其大;小亭、小舟,言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望,在小舟中有包裹江海的運思。小,是外在的物;大,是內在的心。從物上言之,何人不小!但從心上言之,心可超越,可飛騰,可在小亭而妙觀天下,可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處,坐看云起時”的詩句嗎?水雖窮,路雖盡,但云起了,風來了,我是一片云,我是一縷風,在這樣的心靈中,哪里還會有窮盡時!

　　乾坤中的一草亭,江海中的一浮鷗,宇宙中的一只船,反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個人都是渺渺宇宙的一個點,八大山人也有此認知,他早年號雪個、個山,自稱“個山人”,這個“個”就是乾坤中之一“個”,一點。個,也可解釋為竹,雪個,即皚皚白雪中的一枝竹,白色天地中的一點青綠。在《個山小像》中,八大山人錄其友人贊語:“個,個,無多,獨大,美事拋,名理唾……大莫載兮小莫破?！卑舜笊饺讼胍嬖V人們的是:我山人是天地之中的一個點,雖然只是一點,當我拋棄欲望的追求,唾棄名理的纏繞,獲得自身的獨立的時候,我就可以齊同世界,擁有世界,我就是大全。八大山人筆下的一朵小花,一枝菡萏,一羽孤鳥,都是一“個”,一點,一個充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。

　　清初詩人張潮將人的境界分為三個層次:第一個層次是牖中窺月,這是一般的境界,沒有改變山里人只知道山里事的看世界的方式;第二個層次是庭中望月,看到的世界不再是洞中之天,而是較為廣闊的天地;第三個層次是臺上玩月,則有“君問窮通理,漁歌入浦深”的悠然,有包裹八極、囊括乾坤的境界,它站在世界的高臺之上。這不是自高自大,而是心靈的`悠游回環。中國畫中通透的小亭,八面無一物的小亭,就是這樣的心靈高臺,無邊的世界就在高臺玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此,它在小河中蕩漾,在開闊的湖面蕩漾,在茫茫的大海中蕩漾,在無形的宇宙中蕩漾,說它是“宇宙船”又有何不可?中國畫家不是看一只鳥就畫這只鳥、有一朵花就畫這朵花的人,中國畫的主流不是將畫作為寫實的工具,而是當作表達內在生命體驗的工具。畫的是這個亭子,但所要表達的生命體驗卻不在這亭子中,所謂不離亭子,不在亭子。高明的畫家其實都想到那高臺上去玩月。

　　(有刪改)

　　16.請簡要說明第三段中“個”的含義。(6分)

　　答:

　　17.請簡要分析文章第四段的論述層次。(6分)

　　答:

　　18.請結合對文末“不離亭子,不在亭子”的理解,闡釋“乾坤草亭”的內涵。(6分)

　　答:

　　[答案] 17.16.“個”從具體物象到抽象觀念,形成了三個層面:竹,點,圓滿具足的生命。

　　17.首先,提出人的境界分三個層次;其次,闡述了中國畫中的小亭或小舟所體現的“臺上玩月”這一境界的心靈特點;最后,指出中國畫家都想達到“高臺玩月”的境界。

　　18.“不離亭子”,表達了一個小“點”的生命自信;“不在亭子”,表現了生命在無限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關系,寫出了“小”的個體面對無限“大”的宇宙可采取的態度,反映了生命困境以及從此困境突圍的可能路徑。

　　[解析] 17.16.本題考查考生理解詞語含義的能力。要聯系詞語所在句子的內容及前后句來理解詞語的含義,比如“個,也可解釋為竹”“這個‘個’就是乾坤中之一‘個’,一點”“都是一‘個’,一點,一個充滿圓足的生命”等,這樣就不難得出答案。

　　17.本題考查考生分析文本結構思路的能力。結合概括性的語句給文段劃分層次,按其先后順序作答即可。