導(dǎo)語：閱讀理解關(guān)鍵是掌握解題的正確的方法,只有掌握正確的解題方法和技巧,任何閱讀理解方面的題目應(yīng)該都難不住同學(xué)的。下面是小編為大家整理的山間小路閱讀答案，歡迎閱讀。

　　山間小路

　?。ㄅ_灣）龍應(yīng)臺

　　① 海德堡古城臨河，河對岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數(shù)里，覆著野花或野莓，隨季節(jié)變化。小路無人不知，因為歷代哲學(xué)家——歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾……都曾經(jīng)在路上徘徊。從“哲學(xué)家小徑”遠(yuǎn)眺，可以望見古城的石墻紅瓦和漸行漸渺的河景。

　?、?我到長沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小徑。在那條小徑上，朱熹、張捄、王陽明、左宗棠、曾國藩……都曾經(jīng)徘徊，從小徑遠(yuǎn)眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。

　?、?那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書齋亭臺、老樹池塘之間，覆著青苔或落葉。小路沒有名字，有名字的是它牽引環(huán)繞的院落，叫岳麓書院。

　?、?九月的一個下午，陽光穿過重重葉層，將老槐樹的葉子閃爍灑在地面，與書齋穩(wěn)重密實的投影形成動與靜的輝映，小徑上光影錯落，明滅之間時光恍惚，仿佛望得見踽踽前行者的背影。也是九月，不到四十歲的朱熹經(jīng)過長途跋涉抵達(dá)長沙，也是別的什么都不看，渡過湘江，直奔書院小徑，與張捄會面。他要和張捄面對面地討論“中庸”里關(guān)于中和的概念。開講時，“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。兩個人不僅私下切磋，而且公開講學(xué)辯論。朱張兩人來回渡湘江的地方就被老百姓喚為朱張渡。

　　⑤ 一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題；輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關(guān)于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀(jì)念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認(rèn)識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。

　?、?可是這文明又是怎么回事呢？朱張講學(xué)時如何地意氣風(fēng)發(fā)，誰能想見朱熹日后的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首棄市”。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨，郁悒以終的命運。發(fā)喪時，生徒不許聚集。然而，受朱熹牽連而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到，再過三十年，宋理宗會讀朱熹的“四書”注解而愛不釋手，于是“逆黨”變成太師，于是“偽學(xué)”又成為官學(xué)。如果這是一個認(rèn)識文明的社會，它又怎么會如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間？

　　⑦ 也許因為天氣炎熱，也許因為書院里沒有附設(shè)歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細(xì)看那屋瓦的顏色：不識魏晉的青草一簇一簇點綴在瓦的行列間，赫曦臺上有個六歲大的女孩拿著毛筆，蘸清水在地面練字。回廊肅靜，聽得見風(fēng)吹的聲音。如果吊上一盞風(fēng)鈴，檐間一定叮零清脆?？墒沁@屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的；作為文明的象征，書院和人一樣有時輝煌，有時覆滅。輝煌的時候，皇帝題匾贈書；覆滅的方式就多了：改朝換代的兵火可以將它付之一炬，居安思危的君主可以轉(zhuǎn)念之間“毀天下書院”，或者，陰柔一點地，干脆將書院并入官學(xué)，納入體制。這千年書院，時而房舍巍峨，書聲朗朗；時而斷垣殘壁，鬼影憧憧。決定它生死的，似乎也全是那政治的霸權(quán)。

　　⑧ 文明竟是那么脆弱的東西嗎?沿著小徑來到白泉軒，歷代山長的住所。廊前有一個小小的庭院，院里一口小小的泉水。不對吧，如果霸權(quán)決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢。

　?、?細(xì)讀書院史，就會發(fā)現(xiàn)書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因為和政治霸權(quán)一直有一個不滅的抗?fàn)幜α?。譬如朱熹的教育理念：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”近日讀來猶令人震動。一個社會已經(jīng)體認(rèn)到“學(xué)”與“問”是維系文明的根本，它一定是一個思想發(fā)達(dá)、海闊天空的社會吧?？墒?，與“慎思明辨”抵制的力量或許更大。辨與不辨之間，文明時進(jìn)時退。

　?、?我在書院斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風(fēng)從最深邃的起點悠悠吹來。

　　14. 文章主要寫岳 麓書院，為什么卻要從海德堡的“哲學(xué)家小徑”寫起？（4分）

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　　15. 作者認(rèn)為岳麓書院的興衰說明了什么？（6分）

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　　16. 文章第⑦段畫線部分的內(nèi)容在全文中有何作用？（6分）

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　　17. 文章為什么要以“山間小路”為標(biāo)題？（6分）

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