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和當代大學生談王瑤先生閱讀理解答案

閱讀答案 時間:2021-08-31 手機版

和當代大學生談王瑤先生閱讀理解答案

  閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)

  和當代大學生談王瑤先生

  錢理群

  王瑤先生在建國后長期執教于北大中文系,他在學術上的主要貢獻有兩個方面:一方面是他對中古文學史的研究,他最著名的著作是《中古文學史論》,據有關專家說,可能到現在中古文學史的有關研究還很少有超越他的著作;他另外一個最大的貢獻是在建國以后,第一個寫《新文學史稿》,是我們現代文學學科的奠基人之一,所以有非常巨大的影響。

  1987年,王瑤先生曾經寫過一篇題為《自我介紹》這樣一篇短文:“在校時諸多平平,鮮為人知。惟斯時曾兩系囹圄,又一度主編《清華周刊》,或能為睽違已久之學友所憶及。多年來皆以教書為業,乏善可述,今乃忝任北京大學教席。邇來垂垂老矣,華發滿顛,齒轉黃黑,頗符‘顛倒黑白’之譏;而濃茗時啜,煙斗常銜,亦諳‘水深火熱’之味。惟鄉音未改,出語多諧,時乘單車橫沖直撞,似猶未失故態耳。”

  “出語多諧”,是王瑤先生最為特別的語言表達方式。先生著作里的語言,和他日常生活中談話的語言是不一樣的,有很大的差異。先生著作的語言是標準的學術語言,嚴謹而簡潔;但在日常談話中,他確實“出語多諧”。魯迅先生喜歡給人起綽號,入木三分,到了刻毒的地步。王瑤先生也是這樣,假如私下討論一個人,或一類人,他會用一句話概括,概括得也是入木三分,讓人終生難忘。我舉個例子:他說我們學者中有一類,與其說是學者,不如說是社會活動家,是“社會活動家型的學者”。我們今天就到處遇到這樣的社會活動家型的學者,他或者根本沒有學問,但極善公關,或者也有點學問,開始階段還下了點工夫,取得一定成績,然后就通過社會公關極力推銷自己的產品,以取得最大報酬,得到最大限度的好處,包括政治和物質的好處,通常情況下,還要超值。而他們一旦掌握權力那就很可怕,他會充分利用現有的體制,為自己謀取更大利益,拉幫結派,“武大郎開店”,壓制才華高于自己的同輩或年輕人,有的就成了學霸。——可以說,王瑤先生的概括是擊中了某類人,以及我們的教育體制的要害的。

  王先生還把一些學者稱為“二道販子”,即向外國人販賣中國貨,又向中國人販賣外國貨。他并沒有真學問,無論對中國文化,還是外國文化都并無真知、深知,一知半解,抓住一些皮毛,就到處炫耀,糊弄,他的學問全在一個“販”字。——這話說得非常刻毒,卻也擊中要害。王瑤先生在八十年代就看出了販賣學術,即學術商業化的傾向,這樣的眼光不能不讓人折服。我現在在觀察當下中國學術界與教育界時,常常要想起王瑤先生取的這樣兩個綽號,我覺得這都可以稱得上某些學者類型的經典性概括。

  王瑤先生還有一段話也讓我不能忘懷。有一天王瑤先生找到我,他說,我現在面臨兩難選擇:我現在年紀已經大了,要是繼續努力,發揮余熱,不過是“垂死掙扎”;要是什么也不做,那就是“坐以待斃”,你說我該怎么辦?他最后的選擇是:“與其坐以待斃,不如垂死掙扎”。——我當時聽了以后受到了極大的震撼,也反過來問自己:我是不是也面臨著這樣的兩難,雖然我年紀比王先生輕。這是一個人類共同的生命命題:所有的人,都有同一個“死亡”在等待你,這是毫無例外,不可選擇的;但由生到死的路途,卻有“有為”(“垂死掙扎”)與 “無為”(“坐以待斃”)兩種選擇。這背后是有一個人生哲理的,即人生意義和價值不在于結局,而在于過程。在“掙扎”的過程中,“有”所“為”,爆發出生命的火花,哪怕是只有一個瞬間,也會帶來美感,就有了某種價值;如果選擇“無為”,什么也不干,這樣的生命就沒有一點光彩,就真的“坐以待斃”了。這里有很深的哲理,但王瑤先生用一種玩笑式的幽默的語言表達出來,就具有很大的沖擊力。

  (節選自《和當代大學生談王瑤先生以及我們那個時代所受的'教育》有刪節)

  (1)下列對文章有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是( )(5分)

  A.《中古文學史論》是王瑤先生最為重要的學術貢獻之一,到現在中古文學史的有關研究還沒有產生超越他的著作。

  B.王瑤先生著作里的語言,是標準的學術語言,嚴謹而簡潔,與他日常生活中談話的語言存在很大差異。

  C.王瑤先生用“武大郎開店”辛辣地諷刺了那些一旦掌握權力就會充分利用現有體制,壓制才華高于自己的同輩或年輕人的某類人。

  D.作者主要運用肖像描寫和語言描寫的手法,形象而生動地表現出了王瑤先生的個性與人格魅力。

  E.王瑤先生在評價某些人事時,具有入木三分、不乏刻毒的魯迅式的風格,那些精準的概括不但常常擊中某類人或教育體制的要害,還具有一定的預見性。

  (2)本文第二段王瑤先生的《自我介紹》中,“顛倒黑白”與“水深火熱”分別是什么含義?在文中有哪些作用?(6分)

  (3)本文通過哪幾方面來表現王瑤先生的“出語多諧”?請簡要說明。(6分)

  (4)王瑤先生所說的“垂死掙扎”和“坐以待斃”的選擇背后,蘊含著一個怎樣的人生哲理?你是否認同王瑤先生的選擇?請談談你的認識。(8分)

  (1)【答案】 E(3分)C(2分)B(1分) AD不給分

  解析: A項說法絕對,原文是“可能到現在……還很少有”;D項錯,肖像描寫并非是本文塑造王瑤形象的主要手法,唯一有關人物外貌的信息來自王瑤的《自我介紹》,而這依然屬于從語言描寫的角度塑造王瑤“出語多諧”的個性。

  (2)【參考答案】

  含義:“顛倒黑白”意思是自己頭發本來是黑的,年紀大了,就變成白發;人的牙齒一般都是白的,然而自己吸煙太多,所以牙齒呈黃黑色。“水深火熱”意思是喜歡飲茶和吸煙。(2分)這兩句話也道出了王瑤作為一個知識分子的精神境遇,同時也是對那個時代的形象概括。(或:這一代人曾經生活在“顛倒黑白”的時代,身處“水深火熱”的苦難之中,體味了難以計數的辛酸) (2分)

  作用:引出并從側面證實了后文所說的王瑤“出語多諧”的特點;嚴酷的事實被他以幽默的語言說出,也表現了作為學者的王瑤看穿、看透了一切以后的坦然、自如的心態。(2分)

  (3)【參考答案】①描述自我:王瑤說自己“邇來垂垂老矣,華發滿顛,齒轉黃黑,頗符‘顛倒黑白’之譏;而濃茗時啜,煙斗常銜,亦諳‘水深火熱’之味。”(2分) ②審視他人:王瑤分別將一些學者概括為“社會活動家型的學者”“二道販子”和“學霸”等。(2分) ③看待人生:王瑤把“有為”和“無為”兩種人生選擇比作“垂死掙扎”和“坐以待斃”。 (2分)(4)【參考答案】人生哲理——所有人都要面對一個人類共同的生命命題——無可選擇的“死亡”;但由生到死的路途,卻有“有為”(“垂死掙扎”)與“無為”(“坐以待斃”)兩種選擇。即人生的意義和價值不在于結局,而在于過程(2分)。我認同王瑤先生的選擇(1分)。 ①人生既是追求的過程,也是結果的詮釋。過程是事物發展變化的程序,結果是一定階段事物發展變化的最后狀態。在人的自我實現中,過程比結果更重要。面對人生中的困境與苦難,人應該在不斷拼搏和奮斗的過程中,有所作為,讓生命爆發出火花,哪怕是只有一個瞬間,也會帶來美感,人生就擁有了某種意義和價值;例如:巴金年老時《巴金隨想錄》。②(反面說)如果選擇消極退避、無所作為,這樣生命就沒有一點光彩,就真的“坐以待斃”,毫無意義和價值可言,王瑤先生的人生選擇恰恰說明重視過程的意義所在。(5分)

  (反面觀點請視表達酌情給分)

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