《用文學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)下一代》閱讀練習(xí)附答案

　　文學(xué)的核心，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)閱讀的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，都是人，是人的心靈，人的感情，人的精神，而不是其他。讀文學(xué)作品唯一的目的（如果有目的的話），是陶冶我們的性情，開(kāi)拓我們的精神空間——你坐在小屋里，打開(kāi)書，就可以突破時(shí)空的限制，與千年之遠(yuǎn)、萬(wàn)里之外的人與生物，宇宙的一切生命進(jìn)行朋友般的對(duì)話，你將出入于（他）人、我之間，物、我之間，達(dá)到心靈的冥合，獲得精神的真正自由。堅(jiān)持讀下去，日積月累的潛移默化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你變了，像巴金老人說(shuō)的那樣，“變得更好”了。

　　要讀名著，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)民族、每一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，人類最美好的創(chuàng)造都匯集于其中，人類精神文明的成果，就是通過(guò)各類學(xué)科（不只是文學(xué)，還有其他人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)）的名作、經(jīng)典的閱讀，而代代相傳的。——在這個(gè)意義上，受教育（這里講的是識(shí)字教育以上的中、高等教育）的基本途徑就是“讀名著（經(jīng)典）”。

　　讀文學(xué)作品，特別是讀名著，還要有正確的方法。那種“一主題二分段三寫作特點(diǎn)”式的機(jī)械、冷漠的傳統(tǒng)閱讀方法，是永遠(yuǎn)也進(jìn)入不了文學(xué)世界的。要用“心”去讀，即主體投入的感性地閱讀：以你之心與作者之心、作品人物之心相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地地去感受、體驗(yàn)他們的境遇，真實(shí)的歡樂(lè)與痛苦，用自己的想象去補(bǔ)充、發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間，品味作品的意境，思考作品的意義。

　　文學(xué)作品，從根本上說(shuō)，是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。因此，文學(xué)閱讀的另一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)是對(duì)作品語(yǔ)言的感悟。真正的文學(xué)大師的語(yǔ)言，是具有生命的靈性的，它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質(zhì)感，是應(yīng)該細(xì)心地去體味、沉吟、把玩，并從中感受到一種語(yǔ)言的趣味的。語(yǔ)言（說(shuō)與寫）是人的基本存在方式，言說(shuō)的背后是人的心靈世界。因此，對(duì)語(yǔ)言的敏感、駕御能力，也應(yīng)是衡量人的精神素質(zhì)的重要標(biāo)尺，是提高人的精神境界，使人變得更美好的不可或缺的方面。

　　文學(xué)名著的閱讀，就是一種發(fā)現(xiàn)（與開(kāi)掘）：既是對(duì)作品所描述的已知、未知世界的發(fā)現(xiàn)（與開(kāi)掘），也是對(duì)自我潛在精神力量的發(fā)現(xiàn)（與開(kāi)掘）。說(shuō)到底，這乃是對(duì)“人”（他人與自我）的發(fā)現(xiàn)（與開(kāi)掘）。——它的魅力就在這里。因此，他人的示范性分析，無(wú)論怎樣精彩，都只能啟發(fā)，而不能代替你自己的閱讀。名著的真正魅力要你去發(fā)現(xiàn)，通過(guò)你的感受、體驗(yàn)、想像而內(nèi)化為你的精神。一切決定于你自己。

　　(文章有改動(dòng))

　　1．下列對(duì)“傳統(tǒng)閱讀方法”和“主體投入的感性地閱讀”方法進(jìn)行比較，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．傳統(tǒng)閱讀方法主要從主題挖掘、段落劃分、寫作特點(diǎn)的分析入手；而“主體投入”的閱讀方法強(qiáng)調(diào)閱讀者的參與，“以你之心與作者之心、作品人物之心相會(huì)、交流、撞擊”。

　　B．傳統(tǒng)閱讀方法往往肢解文體，它是機(jī)械的、冷漠的；而“主體投入”的閱讀方法重在閱讀者的“設(shè)身處地地去感受、體驗(yàn)”，它是感性的。

　　C．傳統(tǒng)閱讀方法禁錮閱讀者的想像力，使其無(wú)法“思考作品的意義”；“主體投入的感性地閱讀因其激發(fā)讀者的想像力，因而可以補(bǔ)充、發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間。

　　D．傳統(tǒng)閱讀方法因其僵化、呆板，不利于文學(xué)作品的`閱讀；而“主體投入的感性地閱讀”正好相反。

　　2．下列對(duì)作者認(rèn)為“他人的示范性分析，無(wú)論怎樣精彩，都只能啟發(fā)，而不能代替你自己的閱讀”的原因的分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A．文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)閱讀的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，都是人，是人的心靈，人的感情，人的精神，而不是其他。

　　B．文學(xué)名著的閱讀應(yīng)是主體投入的感性的閱讀，離開(kāi)了閱讀者的“感受、體驗(yàn)”，就進(jìn)入不了文學(xué)世界。

　　C．名著的閱讀既是對(duì)作品所描述的已知、未知世界的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)掘，更是對(duì)自我潛在精神力量的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)掘。

　　D．名著的真正魅力要你去發(fā)現(xiàn)，通過(guò)你的感受、體驗(yàn)、想像而內(nèi)化為你的精神。

　　3．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是

　　A．讀文學(xué)作品可以陶冶我們的性情，開(kāi)拓我們的精神空間，堅(jiān)持讀下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你變了，“變得更好”，變得積極進(jìn)取、善于應(yīng)變、充滿自信了。

　　B．我們之所以讀名著，就是因?yàn)槿祟愖蠲篮玫膭?chuàng)造都匯集于其中，人類精神文明的成果，應(yīng)是通過(guò)文學(xué)名作、經(jīng)典的閱讀，而代代相傳。

　　C．文學(xué)作品的語(yǔ)言有聲、有色、有味、有情感、有厚度力度和質(zhì)感，是具有生命的靈感性的，因而閱讀者應(yīng)該細(xì)心地去體味、沉吟、把玩。

　　D．讀文學(xué)名著既要有正確的方法，也要注意對(duì)作品語(yǔ)言的把握，他人的示范性分析只能作為參考，一切決定于你自己”。

　　1．C(傳統(tǒng)閱讀方法注重是“主題”的分析，也能“思考作品的意義。)

　　2．A(A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的核心，回答了文學(xué)是什么的問(wèn)題。)

　　3．D(A“變得積極進(jìn)取……”牽強(qiáng)附會(huì)；B“人類精神文明成果”是通過(guò)各類學(xué)科的經(jīng)典名著的閱讀代代相傳，而不只是文學(xué)；C項(xiàng)“文學(xué)作品的語(yǔ)言……”應(yīng)是“真正的文學(xué)大師的語(yǔ)言……”。)

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