《用文學經典滋養下一代》閱讀練習附答案
文學的核心，文學創作與文學閱讀的出發點與歸宿，都是人，是人的心靈，人的感情，人的精神，而不是其他。讀文學作品唯一的目的（如果有目的的話），是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間——你坐在小屋里，打開書，就可以突破時空的限制，與千年之遠、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進行朋友般的對話，你將出入于（他）人、我之間，物、我之間，達到心靈的冥合，獲得精神的真正自由。堅持讀下去，日積月累的潛移默化，你會發現，你變了，像巴金老人說的那樣，“變得更好”了。
要讀名著，就是因為每一個民族、每一個時代的精神的精華都凝聚于其中，人類最美好的創造都匯集于其中，人類精神文明的成果，就是通過各類學科（不只是文學，還有其他人文科學、社會科學、自然科學）的名作、經典的閱讀，而代代相傳的。——在這個意義上，受教育（這里講的是識字教育以上的中、高等教育）的基本途徑就是“讀名著（經典）”。
讀文學作品，特別是讀名著，還要有正確的方法。那種“一主題二分段三寫作特點”式的機械、冷漠的傳統閱讀方法，是永遠也進入不了文學世界的。要用“心”去讀，即主體投入的感性地閱讀：以你之心與作者之心、作品人物之心相會、交流、撞擊，設身處地地去感受、體驗他們的境遇，真實的歡樂與痛苦，用自己的想象去補充、發展作品提供的藝術空間，品味作品的意境，思考作品的意義。
文學作品，從根本上說，是一種語言的藝術。因此，文學閱讀的另一個重點，應是對作品語言的感悟。真正的文學大師的語言，是具有生命的靈性的，它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質感，是應該細心地去體味、沉吟、把玩，并從中感受到一種語言的趣味的。語言（說與寫）是人的基本存在方式，言說的背后是人的心靈世界。因此，對語言的敏感、駕御能力，也應是衡量人的精神素質的重要標尺，是提高人的精神境界，使人變得更美好的不可或缺的方面。
文學名著的閱讀，就是一種發現（與開掘）：既是對作品所描述的已知、未知世界的發現（與開掘），也是對自我潛在精神力量的發現（與開掘）。說到底，這乃是對“人”（他人與自我）的發現（與開掘）。——它的魅力就在這里。因此，他人的示范性分析，無論怎樣精彩，都只能啟發，而不能代替你自己的閱讀。名著的真正魅力要你去發現，通過你的感受、體驗、想像而內化為你的精神。一切決定于你自己。
(文章有改動)
1．下列對“傳統閱讀方法”和“主體投入的感性地閱讀”方法進行比較，不符合原文意思的一項是
A．傳統閱讀方法主要從主題挖掘、段落劃分、寫作特點的分析入手；而“主體投入”的閱讀方法強調閱讀者的參與，“以你之心與作者之心、作品人物之心相會、交流、撞擊”。
B．傳統閱讀方法往往肢解文體，它是機械的、冷漠的；而“主體投入”的閱讀方法重在閱讀者的“設身處地地去感受、體驗”，它是感性的。
C．傳統閱讀方法禁錮閱讀者的想像力，使其無法“思考作品的意義”；“主體投入的感性地閱讀因其激發讀者的想像力，因而可以補充、發展作品提供的藝術空間。
D．傳統閱讀方法因其僵化、呆板，不利于文學作品的`閱讀；而“主體投入的感性地閱讀”正好相反。
2．下列對作者認為“他人的示范性分析，無論怎樣精彩，都只能啟發，而不能代替你自己的閱讀”的原因的分析，不正確的一項是
A．文學創作與文學閱讀的出發點與歸宿，都是人，是人的心靈，人的感情，人的精神，而不是其他。
B．文學名著的閱讀應是主體投入的感性的閱讀，離開了閱讀者的“感受、體驗”，就進入不了文學世界。
C．名著的閱讀既是對作品所描述的已知、未知世界的發現與開掘，更是對自我潛在精神力量的發現和開掘。
D．名著的真正魅力要你去發現，通過你的感受、體驗、想像而內化為你的精神。
3．根據本文提供的信息，下列推斷正確的一項是
A．讀文學作品可以陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間，堅持讀下去，你會發現，你變了，“變得更好”，變得積極進取、善于應變、充滿自信了。
B．我們之所以讀名著，就是因為人類最美好的創造都匯集于其中，人類精神文明的成果，應是通過文學名作、經典的閱讀，而代代相傳。
C．文學作品的語言有聲、有色、有味、有情感、有厚度力度和質感，是具有生命的靈感性的，因而閱讀者應該細心地去體味、沉吟、把玩。
D．讀文學名著既要有正確的方法，也要注意對作品語言的把握，他人的示范性分析只能作為參考，一切決定于你自己”。
1．C(傳統閱讀方法注重是“主題”的分析，也能“思考作品的意義。)
2．A(A項強調的是文學的核心，回答了文學是什么的問題。)
3．D(A“變得積極進取……”牽強附會；B“人類精神文明成果”是通過各類學科的經典名著的閱讀代代相傳，而不只是文學；C項“文學作品的語言……”應是“真正的文學大師的語言……”。)
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