中國人的思考方式閱讀訓練題及答案

閱讀答案時間：2021-08-31 手機版

中國人的思考方式閱讀訓練題及答案

　　①人是能思考的動物，因此現代人類的動物學分類名稱是“智人”。然而思考能力需經過訓練始得發展。不同文化訓練思考的方法各有所長，于是每一種文化都有其獨特的思考方式。中國人的思考方式也許有下列幾項特色，而這些特色也影響著我們對人、對事、對物的視野與角度。

　　②相對于希臘文化與印度文化的縝密邏輯，中國人比較取徑于直觀和體會。中國人日常語言中，成語特多；中國文學中，用典是其特色。兩者都采用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然后重疊這些印象，抽繹建立起一個新的印象。這一過程只能意會，不可言宣。中國人擅長此道，找出一個“悟”字，代表直觀體會。印度佛教傳入中國，在中國經過華化終于成為發揚光大的宗派，不是理論嚴謹的唯識宗，而是直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土。在中國人的日常經驗中，“悟”是時時出現的思考方式。

　　③中國人觀察事物，往往重視統攝全面，而不喜歡局部的分析。以中醫理論為例，經脈遍布一身。氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫不愿頭痛醫頭，腳痛醫腳，而從全身整治調理下手。中國的繪畫，以氣韻生動為上，也是看一幅畫的全面性；為此，中國畫家一落筆就定了全局，不能再中途修改。這些例證，不勝枚舉，說明中國人不注重局部分析的思考方式。

　　④中國人習慣于從有機的變化中看世界。中國人的詩詞中最多的是對時節變化的感慨，中國人的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價值。鳥飛魚躍，是一個境界，綠蔭窗前，是一個境界。有機的宇宙觀與上述全面的考察又是互相聯系、難以區分的。因此，研究中國科技史的李約瑟博士曾經指出，中國人的有機宇宙觀是中國文明的特征，截然不同于牛頓力學的機械宇宙觀。

　　⑤中國人還有對于“動態”的注意。《易經》一書全是討論變易的過程；五行相生相克，也是不斷變化的動態。“文化”一詞語根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態。太極圖代表著進行中的變化，變化即是常態。這一命題，又與上述有機的宇宙觀互為表里，陳述了中國人思考方式的特色。

　　⑥以上這些思考方式，其實也是彼此相關，互相加強的。全面、有機與動態幾項，只是從不同角度陳述相同的現象，而直觀的悟性則以非分析的思考統攝上述幾個思考的角度。這些思考方式落實在中國人的人生態度中，即是認識世事多變化，也準備面對變化。“三十年河東，三十年河西”，“天下無不散的宴席”，“日中則仄，月盈則虧”“盛極則衰，否極泰來”。有了這些對變化形勢的理解，中國人不是坐待命運降臨的宿命論者，卻是隨時準備面對變化的命運調整自己的反應。這是一種樂觀的命運觀，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時抓住變化的潮頭，調整自己的動作。在滿潮時，為即將開始退潮而警惕；在谷底時，準備抓住再次上升的契機。這種智慧不完全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學探討，始能濃縮為日常生活中的人生智慧。 (選自《觀世變》)

　　1.下列對文章的理解和概括不準確的兩項是( )

　　A.文化環境和背景會對一個民族的思考方式產生重大影響。

　　B.印度佛教經過華化后，成了直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土，代表了中國人注重直觀思維的特點。

　　C.太極圖與有機的宇宙觀互為表里，顯示出中國人的思考方式的特點。

　　D.中國人的直觀悟性以非分析的思考統轄中國人的全面、有機、動態的'思考方式和習慣。

　　E.中國人的思考方式全由直覺獲得，沒有有深度的哲學探討。

　　2.下列各項判斷，不能代表中國人的思考方式特點的一項是( )

　　A.中國人“天圓地方”的宇宙觀。

　　B.中國古代詩人特別重視詩歌的意境和神韻。

　　C.天不變，道亦不變。

　　D.一花一世界，一樹一菩提。

　　3.請結合本文相關闡述，解釋“有機的宇宙觀”的含義。