布鞋，漸行漸遠(yuǎn)的溫情之舟

　　李 亮

　　把與自己相關(guān)的整個(gè)鄉(xiāng)村從記憶中搬遷至眼前重新溫習(xí)和試圖回溯時(shí)，總會(huì)再一次看到那些大路小路上，黃土漫漫如細(xì)膩稀軟的汁液，每每留住百千腳步踏過(guò)時(shí)的印痕，卻轉(zhuǎn)瞬又在風(fēng)中雨里漾漾地翻覆，掩埋了路上一切蹤跡。但記憶中土路印滿(mǎn)腳印的畫(huà)面卻不曾被風(fēng)蝕雨淋所破壞，那種諸多腳印交錯(cuò)重疊的景象怕是要做了土壤和人蹤的化石。鄉(xiāng)村中的人影早已湮沒(méi)在溝溝岔岔中去了，最后經(jīng)過(guò)的那個(gè)人留在路上的兩行腳印卻還清晰可辨，光滑，平整、單薄，甚至算得上是有些水潤(rùn)，這兩行人的腳印旁，夾雜著牛、驢、羊們的蹄印，深淺不一，像是陪伴在那人弦樂(lè)般順暢的腳印邊的小鼓點(diǎn)。亦或像行舟時(shí)船舷邊緣激起濺開(kāi)的微小水花。在這樣的路上，它們和諧共鳴。

　　這兩行腳印便使人想到布鞋了——那浩瀚如海的高原之上，承載了一個(gè)又一個(gè)年輕力壯或年邁佝僂身軀的葉葉小舟。這些小舟遵循著天時(shí)與人命，白天漂浮在黃土海面之上，吆喝了大魚(yú)小魚(yú)般的牛羊群去放牧，夜晚時(shí)，它們則停泊在主人的夢(mèng)鄉(xiāng)邊。

　　男子們的布鞋多是黑色。早些年，鄉(xiāng)村的人們尚且生活在雖然清貧但不乏典雅的年代，這些黑色的布鞋上都曾被裝飾了花紋。婦女們?cè)谡煞蚰艽┏鋈フ故镜牟夹嫌冕樐_爭(zhēng)奇斗妍，雍容優(yōu)美的云勾子圖案從容地舒展在鞋頭鞋幫，再用規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某菈Χ庾訄D案飾了邊兒，對(duì)一個(gè)男人傾注的感情在勻稱(chēng)的白色小針腳中被種植繁衍。如今男式布鞋只留下一面面肅靜的黑，樣式也變得簡(jiǎn)潔。女人們對(duì)美的敏感更為顯著一些。當(dāng)男子們的布鞋尚且飄著云朵時(shí)，她們的布鞋一律盛開(kāi)著繁花。男為天，女為地，天地之象，陰陽(yáng)之分，在更接近生活本質(zhì)的陜北鄉(xiāng)村中如此優(yōu)雅地展現(xiàn)出端倪。成親時(shí)，女子們的那雙婚鞋嬌艷欲滴，朱紅的底兒上，女兒家的心思被小心收攏成蓮花、牡丹、梅花、桃花，有的還欲語(yǔ)還休地在水綠的枝蔓上點(diǎn)綴了小小的果實(shí)，幾乎要讓人嗅到新媳婦心中清幽淑惠的香氣。但如曇花一現(xiàn)，隨著男子們的布鞋成為凈面，女人們鞋子上那些花蔓也終于凋謝，她們的鞋面演變成了新式的紅條絨或條呢布，有的則同男子們一樣把自己的布鞋面也做成黑色。究其原因，大抵是女人們開(kāi)始愈來(lái)愈多地參與生產(chǎn)勞動(dòng)，舊時(shí)那些典雅的顏色已無(wú)法經(jīng)受土埂田畔的磨礪。只有布鞋中的鞋墊作為附屬物竟一直完好地保存了下來(lái)。鞋墊上依然花紅柳綠、鴛夢(mèng)鵲飛、蜂蝶奔忙。布鞋成了圍墻，女人們把流淌在血液里的天性和歡欣全部移植在了這圍墻內(nèi)的兩畦花圃中。