《論語》選段的閱讀答案1
【原文】
《論語》選段
子曰:“德不孤,必有鄰。”(《里仁》4.25)
《易·系辭上》說:“方以類聚,物以群分。”《乾·文言》也說:“同聲相應,同氣相求。”
【問題】
結合以上說法,分析“德不孤,必有鄰。”這句話表達了孔子的什么觀點。
【參考答案】
“方以類聚,物以群分”意思是人類追求義理因為知趣相同而相聚,萬物也因本質不同而分別群聚;“同聲相應,同氣相求”意思是音色相同的樂器會相互響應,脾性相同的人物會相互吸引。而“德”本身有強烈的感召教化作用,有一種凝聚人心的力量,所以說,有德行的人是不會孤單的,一定會有志同道合的人和他相處。
《論語》選段的閱讀答案2
閱讀《論語》十則選段,完成文后問題。
①子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學而》)
②曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
③子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
④子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)
⑤曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”(《泰伯》)
⑥子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”(《里仁》)
⑦子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《衛靈公》)
1.解釋下列句中劃線詞的含義。
(1)學而時習之__________________
(2)人不知而不慍________________
(3)吾日三省吾身________________
(4)傳不習乎____________________
2.下面劃線詞的意思與現代漢語相同的一項是( )
A.有朋自遠方來
B.為人謀而不忠乎
C.擇其善者而從之
D.不亦樂乎
3.用現代漢語翻譯下面的句子。
(1)學而不思則罔,思而不學則殆
譯文:_____________________________________________
(2)士不可以不弘毅,任重而道遠
譯文:_____________________________________________
4.請你寫出選段第③句和第⑤句中所含的成語。(至少兩個)
___________________________________________________
5.來到實驗中學學習,是一種全新的生活的開始,能結合你的生活實際談談你對“己所不欲,勿施于人”這句話的理解和體會嗎?
___________________________________________________
參考答案:
1.(1)復習
(2)生氣、發怒
(3)多次進行自我檢查、反省
(4)老師傳授的知識
2.D
3.(1)只讀書卻不思考,就會迷惑而無所得;只是空想卻不讀書,就有(陷入邪說的)危險。
(2)士人不可以不剛強、勇毅,因為他肩負重大的責任而且路程遙遠。
4.示例:三人行,必有我師 任重道遠 擇善而從
5.示例:自己討厭的事情,不要施加在別人的身上,這是待人接物的正確的方法,要學會替別人著想,學會換位思考。比如:珍惜安靜的求學環境,喧鬧的教室不是你想要的,也不要為別人創設這樣的環境。(意對即可)
《論語》選段的閱讀答案3
文言文閱讀
①子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
②子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”
③子曰:“默而識之,____________,____________,何有于我哉?”
1、簡介孔子(不超過35字)
_____________________________________________
2、將文中空缺的語句填寫在下面橫線上。
_____________________________________________
3、解釋下列句子中字的含義。
子:_____________________
罔:_____________________
殆:_____________________
哉:_____________________
4、把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)孔文子何以謂之‘文’也?
_____________________________________________
(2)敏而好學,不恥下問。
_____________________________________________
5、上述第一則語句給你什么啟示?
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參考答案:
1、孔子,原名孔丘,字仲尼。春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,理論政治家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。
2、學而不厭 誨人不倦
3、先生迷惑不解 危險 “呢”表反問
4、(1)孔文先生憑什么被稱作“文”呢?
(2)聰明而且愛好學習,不把向不如自己的人請教看作恥辱的事。(意對即可)
5、“略”。
《論語》選段的閱讀答案4
閱讀下面《論語》選段,回答問題。(6分)
樊遲問知①,子曰:“務②民之義③,敬鬼神而遠之,可謂知矣。”問仁,曰:“仁者先難而后獲,可謂仁矣。”(《論語·雍也》)
【注釋】①知(zhì):同“智”。②務:從事,致力于。③義:專用力于人道之所宜。
(1)對上面這個選段內容理解不正確的一項是( )(3分)
A、本章提出了“智”、“仁”等重大問題,面對現實,以回答現實的社會問題、人生問題為中心,這是孔子思想的一個突出特點。
B、孔子提出了“敬鬼神而遠之”的主張,表明孔子還是肯定了宗法傳統的神權觀念,承認了鬼神的作用。
C、對于“鬼神”,心中要有一定的“敬畏”,但應遠離它。在《論語》中,孔子也很少談及怪異、暴力、變亂、鬼神等內容。
D、對難做的事,做在人前面,有收獲的結果,他得在人后面,這樣可稱得上“仁”了。
(2) 《論語》里有這樣的記述:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”這與孔子的“敬鬼神而遠之”的主張是否矛盾?請簡要分析。(3分)
答:
【答案】
(1) B(孔子否定了宗法傳統的神權觀念,力求以實事求是的態度否定鬼神的作用。)
(2)不矛盾。孔子“敬鬼神而遠之”,并不過多提及鬼神之事。“祭如在,祭神如神在”是說祭祖先、祭鬼神,就好像祖先、鬼神真在面前一樣,并非認為鬼神真的存在,而是強調參加祭祀的人,應當內心虔誠。孔子主張進行的祭祀活動主要是道德的而不是宗教的。
【參考譯文】樊遲問孔子怎樣才算是智,孔子說:“專心致力于(提倡)老百姓應該遵從的道德,尊敬鬼神但要遠離它,就可以說是智了。”樊遲又問怎樣才是仁,孔子說:“仁人對難做的事,做在人前面,有收獲的結果,他得在人后,這可以說是仁了。”
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