達(dá)爾文學(xué)說(shuō)需要重新審視嗎？美國(guó)加利福尼亞理工學(xué)院細(xì)胞生物學(xué)教授恩里克·戴維森認(rèn)為，任何沒(méi)有建立在基因發(fā)展體系上的、與身體構(gòu)造變化相關(guān)的進(jìn)化理論都需要從根本上進(jìn)行重新審視。

　　西班牙塞韋羅·奧喬阿分子生物學(xué)中心的安東尼奧·加西亞－貝利多指出，現(xiàn)代生物學(xué)的一大貢獻(xiàn)就是證明過(guò)去的進(jìn)化論過(guò)于保守。我們所看到的令人驚嘆的各種生命形式的變化都是根據(jù)相同的調(diào)控因子產(chǎn)生的，或者說(shuō)通過(guò)基因子系統(tǒng)，它們負(fù)責(zé)所有動(dòng)物的發(fā)展演化。如果按照達(dá)爾文理論，通過(guò)緩慢和漸進(jìn)式的積累，進(jìn)化論并不會(huì)給世界上的生物帶來(lái)多少變化。

　　戴維森與美國(guó)國(guó)家自然歷史博物館的道格·歐文在《科學(xué)》周刊上發(fā)表文章就動(dòng)物進(jìn)化論提出了一個(gè)新的設(shè)想，該設(shè)想與各高等院校中長(zhǎng)期以來(lái)教授的正統(tǒng)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了矛盾，并被心理學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)者用來(lái)理解人類(lèi)大腦的構(gòu)造。

　　近五年來(lái)，許多科學(xué)書(shū)籍和文章都提出，傳統(tǒng)的進(jìn)化論需要得到改變和擴(kuò)充。其中一些觀點(diǎn)是建立在可與進(jìn)化論相比較的發(fā)育生物學(xué)的基礎(chǔ)上，歐文指出。

　　我們的觀點(diǎn)不是反達(dá)爾文學(xué)說(shuō)。只是強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文的進(jìn)化論體系只適用于較低級(jí)別的系統(tǒng)發(fā)育，戴維森認(rèn)為。也就是說(shuō)，達(dá)爾文進(jìn)化論只能用來(lái)解釋智人這一物種的出現(xiàn)，卻不能揭示各種哺乳動(dòng)物的演進(jìn)過(guò)程，更不用說(shuō)各種脊椎動(dòng)物的演化。我們所談?wù)摰囊巡粌H僅是各種動(dòng)物及構(gòu)成它們的各種細(xì)胞的來(lái)源問(wèn)題了。

　　戴維森還指出，對(duì)于更高級(jí)別的動(dòng)物，變化會(huì)以更加劇烈的方式影響到形態(tài)，這需要一種不同的基因變化方式。這也正是達(dá)爾文進(jìn)化論無(wú)法解釋動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程是如何產(chǎn)生的原因。

　　發(fā)育生物學(xué)方面的三位先鋒人物加西亞－貝利多、劍橋分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)室的彼得·勞倫斯和倫敦大學(xué)的劉易斯·沃爾鉑特均認(rèn)為，發(fā)育生物學(xué)是理解進(jìn)化論的關(guān)鍵。進(jìn)化論與發(fā)育生物學(xué)的結(jié)合衍生出了一門(mén)新題庫(kù)：進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)。