社會組織復雜時，所有事業就得“分工”。任何一種工作，必需要鍥而不舍地從事多年，才能夠有點成就。當行與玩票，造詣分別顯然。

　　多數人若肯承認在藝術上分工的事實，那就好多了。不幸得很，中國多數人大都忽略了這種事實。都以為一事精便百事精。尤其是藝術，社會上許多人到某一時都歡喜附庸風雅，從事藝術。惟其傾心藝術，影響所及恰好作成藝術進步的障礙，這個人若在社會又有地位，有勢力，且會招致藝術的墮落。最顯著的一例就是寫字。

　　寫字算不算得是藝術，本來是一個問題。但我們不妨從歷史來考察一下，看看寫字是不是可稱為有藝術價值。就現存最古的甲骨文字看來，可知道當時文字制作者，在點線明朗悅目便于記憶外，已經注重到它個別與群體的裝飾美或圖案美。到銅器文字，這種努力尤其顯然（商器文字如畫，周器文字極重組織）。此后大小篆的雄秀，秦權量文字的整肅，漢碑碣的繁復變化，從而節省為章草，整齊成今隸，它那變革原因，雖重在講求便利，切合實用，然而也就始終有一種造形美的意識存在。因為這種超實用的意識，浸潤流注，方促進其發展。我們若有了這點認識，就權且承認寫字是一種藝術，似乎算不得如何冒失了。

　　寫字的藝術價值成為問題，倒恰好是文字被人承認為藝術一部門之時。史稱熹平時蔡邕寫石經成功，立于太學門外，觀看的和摹寫的車乘日千余輛，填塞街陌。到晉有王羲之作行草書，更奠定了字體在中國的藝術價值，不過同時也就凝固了文字藝術創造的精神。從此寫字重摹仿，且漸重作者本人的事功，容易受人為風氣所支配，在社會上它的地位與圖畫、音樂、雕刻比較起來，雖見得更貼近生活，切于應用，令人注意，但與純藝術也就越遠了。

　　字的藝術價值動搖，浮泛而無固定性，是否藝術成為問題，另外有個原因，不在它的本身，卻在大多數人對于字的估價方法先有問題。一部分人把它和圖畫、音樂、雕刻比較，便見得一切藝術都有所謂創造性，唯獨寫字拘束性大，無創造性可言。并且單獨無道德或情感教化啟示力量，故輕視它。這種輕視無補于字的地位，自然也無害于字的藝術真價值。輕視它，不注意它，那就罷了。到記日用賬目或給什么密友情人寫信時，這輕視它的人總依然不肯十分疏忽它，明白一個文件看來順眼有助于目的的獲得。輕視字的藝術價值的人，其實不過是對于字的藝術效果要求太多而已。糟的倒是另外一種過分重視它而又莫名其妙的欣賞者。這種人對于字的本身美惡照例毫無理解，正因其無理解，便把字附上另外人事的媒介，間接給他一種價值觀。把字當成一種人格的象征，一種權力的符咒；換言之，欣賞它只為的是崇拜它。前年中國運故宮古物往倫敦展覽時，英國委員選畫的標準是見有乾隆皇帝題字的都一例帶走。中國委員當時以為十分可笑。

　　其實中國藝術鑒賞者，何嘗不是同樣可笑。近年來南北美術展覽會里，常常可以發現吳佩孚先生畫的竹子，馮玉祥先生寫的白話詩，注意的人可真不少。幾個比較風雅稍明繪事能涂抹兩下的朝野要人，把鬻畫作畫當成副業收入居然十分可觀。山東督辦張宗昌，雖不識字，某藝術雜志上還刊載過他一筆寫成的虎字！

　　書畫并列，尤其是寫字，仿佛更容易玩票，無怪乎游山玩水時，每到一處名勝地方，當眼處總碰到一些名人題壁刻石。若無世俗對于這些名人的盲目崇拜，這些人一定羞于題壁刻石，把上好的一堵墻壁一塊石頭臟毀，來虐游人的眼目了。

　　所以說，“分工”應當是挽救這種藝術墮落可能辦法之一種。本來人人都有對于業余興趣選擇的自由，藝術玩票實在還值得加以提倡。然而必需認識分工的事實，真的專家行家方有抬頭機會，這一門藝術也方有進步希望。

　　1937年4月

　　（選自沈從文《龍鳳藝術》，北京十月文藝出版社，2013年，有刪節）

　　12－13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）

　　12、下列對于各時期的字所具有的藝術價值的說法，符合文意的兩項是（5分）

　　A、甲骨文字點線明朗，初具裝飾美或圖案美，但不便于記憶。

　　B、銅器文字更注重裝飾美或圖案美，或如畫，或重結構組織。

　　C、大小篆書的字型雄奇秀美，秦權量文字則體現為整齊莊重。

　　D、漢代碑碣上的文字極其繁復但富于變化，以造形美為目的。

　　E、章草筆劃簡省，今隸講究整齊，便利實用，卻不重造形美。

　　13、下列說法不符合文意的一項是（3分）

　　A、在藝術上想一事精便百事精是相當困難的，不專心從事一事難以有所成就。

　　B、即使是輕視寫字的藝術價值的人在生活實際中也會意識到寫字順眼的重要性。

　　C、吳佩孚、馮玉祥等雖是軍人出身，但畫的竹子、寫的白話詩亦有很高藝術價值。

　　D、人人都可以有自己的興趣愛好，藝術玩票亦無可厚非，但要正確區分對待。

　　14、作者為什么要討論寫字算不算得是藝術？（4分）

　　15、結合文中的觀點，談談你對下面沈從文先生這個“建議”的理解。（4分）

　　因此我想附帶一個建議，即盼望現代畫家再莫題跋。尤其是幾位歡喜題跋的畫家，題跋常破壞了畫的完美！

　　答案：

　　12、B、C

　　A、甲骨文字便于記憶；D、漢代碑碣上的文字注意到造形美，但并非以之為目的；E、“雖重在講求便利，切合實用，然而也就始終有一種造形美的意識存在，因為這種超實用的意識，浸潤流注”，此句的意思是章草、今隸在“講求便利，切合實用”的同時，也注重“造形美”。

　　13、C

　　文中舉“吳佩孚先生畫的竹子，馮玉祥先生寫的白話詩”常常出現在“近年來南北美術展覽會里”，且“注意的人可真不少。”，并非對其表示贊賞，而是以此論證“中國藝術鑒賞者”也常是只看是否名人，而不真正關注作品的藝術品質。

　　14、視作一種藝術；但是因為晉代以后，人們寫字偏重模仿，（1分）并逐漸將寫字者的名聲地位看得太重，以致脫離了藝術本身，（1分）這正是作者在本文所要批判的。（1分）

　　意思答對即可。

　　15、（4分）作者認為人往往只能精專于一個方面，（1分）既是畫家所長即為作畫，而非寫字，那么所寫的字可能反倒破壞了畫的完美；（1分）又或者因為畫家有名望（1分）而隨意題跋，則更是功利性的行為，（1分）是對藝術的破壞。

　　意思答對即可。