在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區(qū)分并非很重要。還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

　　一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然[甲]是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人[乙]就與禽獸無異了。

　　相信神圣的人有所敬畏..。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

　　相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯..的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括□□、□□、□□，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回;結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。

　　閱讀題：

　　1.第二段中脫漏了“可能”一詞，這個詞應(yīng)放甲處，還是乙處?請說明理由。(3分)

　　2.第四段空格處應(yīng)填入的詞語是()(2分)

　　A.友誼名譽愛情B.愛情友情榮譽

　　C.友情愛情榮譽D.名譽情愛友誼

　　3.第三與第四段中加點的“敬畏”“卑怯”中的“畏”與“怯”都有“害怕”的意思，請聯(lián)系上下文，說說“有所敬畏”者“怕”什么，“不知敬畏”者又“怕”什么?(4分)

　　4.如果要給第三段補一個事例論據(jù)，下列事例中最恰當?shù)氖悄囊粋€?為什么?(3分)

　　例一：吳士宏剛到IBM公司時，是打雜兒的。但抓住機會她就拼命學(xué)，這樣，吳士宏當上了“白領(lǐng)”，也漸漸實現(xiàn)了她人生道路上的再一次成熟。直到IBM公司華南分公司經(jīng)理。1998年，吳士宏出任“微軟”駐中國公司總經(jīng)理。

　　例二：北京師范大學(xué)有個研究農(nóng)村經(jīng)濟的研究生，在上期刊閱覽室的時候，袖子里總藏著一把剃須刀，只要看到雜志上有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)經(jīng)濟文章的內(nèi)容，他就拿出剃須刀將資料都割走，就在他研究的課題材料基本收齊的時候，他卻被抓獲了，學(xué)校作出了令其退學(xué)的決定。

　　例三：1997年，北京市商業(yè)局組織了2萬把應(yīng)急雨傘在各大商場為市民提供方便。后來統(tǒng)計，2萬把應(yīng)急雨傘從初夏開始投放，到秋天統(tǒng)計時還剩3千余把了，總回收率為17%。

　　例四：東漢時，河南南陽郡守羊續(xù)，他初到南陽上任時，南陽送禮風很盛，郡丞帶頭給他送了條大魚，羊續(xù)堅決不要，郡丞執(zhí)意要留下。于是，羊續(xù)就把這條魚用麻繩穿著掛到房檐下，送禮的歪風很快制止了，人們便稱贊羊續(xù)為“懸魚太守”。

　　5.請以“其實，畏與不畏是辯證的，有所敬畏者同時又可能是真正的無私無畏者”一句為段首中心句，給本文續(xù)寫一段話來結(jié)束全篇。(3分)

　　參考答案：

　　1.甲處。沒有這些宗教信仰的人，可能是善良的，也可能是不善良的;而不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為的人必然與禽蓋無異。(3分)

　　2.B(2分)

　　3.“有所敬畏”者怕的是“喪失基本的人格”“失去做人的自信和尊嚴”，“不知敬畏”者怕的是受到懲罰。(4分)

　　4.例四。第3段正面論述，應(yīng)當用正面事例。羊續(xù)堅決不收禮所敬畏的是法，是人格尊嚴。(4分)

　　5.供參考：其實，畏與不畏是辯證的，有所敬畏者同時又可能是真正的無私無畏者。他們?yōu)榱司S護正義，維護做人的自信和尊嚴，在邪惡面前大義凜然，在生死攸關(guān)的時刻舍生忘死，他們之無所畏懼，不正是因為他們“有所敬畏”嗎。(3分)