①在現(xiàn)實(shí)生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關(guān)心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面;反之，如果人們想問(wèn)題、辦事情總是從一己之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護(hù)團(tuán)結(jié)，就會(huì)影響工作的正常開(kāi)展。因此，促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。

　　②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計(jì)較。一個(gè)具有寬容之心的人，往往能夠正確對(duì)待社會(huì)中的矛盾和前進(jìn)中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力。《論語(yǔ)》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”等，講的就是這個(gè)道理。

　　③寬容方能和諧，和諧才能成事。縱觀古往今來(lái)那些成就大事的人，他們無(wú)不具有包容天下的廣闊胸懷，無(wú)不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國(guó)成為五霸之首。廉頗知錯(cuò)能改、負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來(lái)了難得的“將相和”，共保了趙國(guó)的安寧。相反，西楚霸王項(xiàng)羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江。《三國(guó)演義》中的周瑜才智過(guò)人，但心胸狹窄，結(jié)果抱憾而終，壯志難酬。

　　④當(dāng)然，我們講的寬容，不是無(wú)原則的退讓和妥協(xié)，更不能以損害黨和人民的利益為代價(jià)。大千世界，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個(gè)人能不能做到寬容，關(guān)鍵就在于能不能容人之短、容人之過(guò)。

　　⑤尺有所短，寸有所長(zhǎng)。一個(gè)人只有多看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應(yīng)該以己之長(zhǎng)比人之短，或者只盯著別人的短處，而應(yīng)該多理解、少指責(zé)，多幫助、少挑剔，積極營(yíng)造寬松、融洽、團(tuán)結(jié)的氛圍。

　　⑥人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，不可能不犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，不可能不出一點(diǎn)偏差，應(yīng)當(dāng)允許人們犯錯(cuò)誤，允許人們改正錯(cuò)誤。容人之過(guò)，不求全責(zé)備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團(tuán)結(jié)和諧、開(kāi)拓進(jìn)取的生動(dòng)局面。

　　閱讀題：

　　1.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

　　2.第②段作者所說(shuō)的“這個(gè)道理”指的是什么?(限20字以內(nèi))(3分)

　　3.第③段是怎樣論證“寬容方能和諧，和諧才能成事”的?(3分)

　　4.閱讀第⑤段和第⑥段，回答為什么“容人之短”和“容人之過(guò)”是做到寬容的關(guān)鍵。(2分)

　　參考答案：

　　1.答案：促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。(2分)

　　2.答案：寬容能產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力(寬容的人具有巨大的感召力和凝聚力)。(共3分。未答“寬容”或“寬容的人”扣2分)

　　3.答案：先從正面舉齊桓公終成霸業(yè)、廉藺共保國(guó)家安寧的事例，再?gòu)姆疵媾e項(xiàng)羽自刎烏江、周瑜壯志難酬的事例與之對(duì)比，論證“寬容方能和諧，和諧才能成事”。(共3分。舉例論證1分，對(duì)比論證1分，有分析1分)

　　4.答案：第⑤段：人人都有短處，只有容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。第⑥段：人人都會(huì)犯錯(cuò)，不求全責(zé)備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團(tuán)結(jié)和諧、開(kāi)拓進(jìn)取的生動(dòng)局面。(共2分。“容人之短”1分，“容人之過(guò)”1分)