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馮驥才《用設(shè)計去改動生活》閱讀練習(xí)及答案

閱讀答案 時間:2021-08-31 手機版

  (一)閱讀下文,完成第1—6題。(16分)

馮驥才《用設(shè)計去改動生活》閱讀練習(xí)及答案

  用設(shè)計去改變生活

  馮驥才

  ①在哥本哈根,幾次聽丹麥人說這么一句話:“生活的一切都是設(shè)計出來的。”這句話細琢磨很有道理,只要是人創(chuàng)造出來的東西哪樣沒有設(shè)計?然而,為什么以前沒聽過這種說法?這不是一般的話,里邊包含著一種新觀念,就是要自覺和主動地用設(shè)計去改變生活。

  ②由此,我注意到在丹麥大大小小的城市,包括機場都可以看到一種新穎獨特的商店,叫做新設(shè)計品商店。走進商店,眼前一亮,一方面所有商品都是我們?nèi)粘I磉叺纳钣闷罚揖摺⒉途摺艟摺N具、潔具、玩具,還有居室的、園藝的、電器的等等無所不包;但另一方面,它不是一般的百貨商場或家居超市,這里一切物品一概是新穎的、沒見過的、創(chuàng)新的。無論是顏色、造型、理念、使用方法,全都充滿了設(shè)計師獨特的創(chuàng)意,更漂亮更現(xiàn)代更便捷,有的還有新的科技含量。比如剛剛擺到店中的一把雨傘,形狀很怪,前尖后圓——這種傘的奇妙之處是在很大的風雨中都不會翻過去。柜臺前有一臺小電視,播放著這種雨傘“風雨不怕”的神奇效果。

  ③我忽想到,這數(shù)千種全新并不斷更新的產(chǎn)品,需要多么巨大的設(shè)計創(chuàng)意與能力來支持?不只是丹麥,整個北歐都看重現(xiàn)代生活離不開的至關(guān)重要的兩個字——設(shè)計。□。哥本哈根有一座新設(shè)計博物館,展示了人類生活一些方面設(shè)計的歷史,以及設(shè)計與發(fā)明、材料、科技及文化的關(guān)系;其中幾座世界上最現(xiàn)代的音樂廳與歌劇院的設(shè)計所體現(xiàn)出的新科技、新理念、新思想、新的審美精神以及超前的創(chuàng)造力,令人嘆為觀止。這座博物館驕傲地展示著設(shè)計創(chuàng)新與生活進步的關(guān)系。

  ④前兩年我訪問瑞典和挪威歸來,寫過一文《從簡樸到簡約》。我說,北歐四國與中歐和南歐不同,在歷史上北歐沒有處于歐洲文化中心,沒有太多的“人文包袱”;他們的本土文化一直單純簡樸,也就比較容易從固有的“簡樸”走進現(xiàn)代文化所需要的“簡約”。但是這絕不是聽其自然的轉(zhuǎn)化,而是一種自覺的進取。他們首先是明明白白認清自己特有的傳統(tǒng),進而去創(chuàng)造屬于北歐的現(xiàn)代文化形態(tài)。在這中間,設(shè)計被擺到最關(guān)鍵位置,設(shè)計師成了時代文化的主角之一。通過數(shù)十年乃至幾代設(shè)計師的努力,不僅形成了北歐特有的現(xiàn)代文化精神與審美語言,還有力地影響了整個世界。

  ⑤設(shè)計不僅改變了生活,也創(chuàng)造了獨特的生活精神與情感。設(shè)計被作為一種創(chuàng)意的代名詞,設(shè)計師被視作最有創(chuàng)新思維的藝術(shù)家,為世人所尊重。如今設(shè)計在北歐是一種真正的文化時尚;當然,不是低層次的娛樂時尚,而是高端的文化時尚。

  ⑥從經(jīng)濟角度看,設(shè)計還是一種巨大的生產(chǎn)力。在丹麥有一家享譽全球的積木玩具公司——樂高,上世紀三四十年代由一位名叫克里斯第森的人所創(chuàng)。它是一種帶有“連接顆粒”、可以自由拼砌的五色(紅、黃、藍、白、黑)塑料積木,能夠聽憑人們的想象自由地堆砌出各種事物來。在樂高所在地比隆小鎮(zhèn),有一座聞名全球的主題公園,使用了4200萬塊塑料積木,拼砌成世界各地名勝、歷史名人、碼頭車站、油輪汽車、童話世界、花鳥魚蟲、未來世界等,顯示了它的無所不能。如今世界上已有三億人手里有樂高積木。它真正的意義是,不只是設(shè)計給你的,而是要由你來設(shè)計。樂高已被列入世界十大玩具。它的特點是可以開啟孩子的智慧,發(fā)揮孩子們的想象。任何孩子都能從中享受到想象、設(shè)計和動手完成的快樂,這真是酷愛設(shè)計的丹麥人的一大發(fā)明。

  ⑦反觀自己,我們的現(xiàn)代設(shè)計成氣候了嗎?我們有自己鮮明的中國人的現(xiàn)代審美了嗎?不論是當代藝術(shù)的精英審美,還是大眾的生活審美?我們的古代審美十分清晰,我們甚至可以自詡:我們唐代以來就有了樂高似的“七巧板”!但遺憾的是,我們當今的審美模糊又雜亂。也許由于我們歷史太久,人文積累既深厚也僵化,也許我們的設(shè)計仍處于模仿階段——抄襲性“設(shè)計”可算不上設(shè)計;我們的生活審美不應(yīng)總陷在這種混沌中,需要設(shè)計來引領(lǐng)。可是新的設(shè)計需要的新的理念,從哪兒來呢?

  1.第②自然段首畫線的“此”指代的內(nèi)容是。(2分)

  2.把下列語句組織起來填入第③段方框中,語意連貫的一項是()。(2分)

  ⑴不僅是“宜家”

  ⑵設(shè)計不僅體現(xiàn)在上邊說的日常應(yīng)用的一切

  ⑶從服裝、汽車、住宅到公共建筑

  ⑷還有生活的一切P.F.Productions后期制作

  A.⑵⑶⑴⑷B.⑶⑷⑵⑴C.⑵⑴⑷⑶D.⑶⑴⑵⑷

  3.對第④段“自覺的進取”理解不正確的一項是(2分)

  A.自覺進取指要能從固有的“簡樸”自由發(fā)展,走進“簡約”。

  B.自覺進取要能認清文化傳統(tǒng),進而創(chuàng)造屬于自己的現(xiàn)代文化形態(tài)。

  C.自覺進取的關(guān)鍵在設(shè)計,設(shè)計師要成為時代文化的主角之一。

  D.這種自覺進取會形成特有的現(xiàn)代文化精神與審美語言,有力地影響世界。

  4.第④、⑤段可以調(diào)換位置嗎?理由是。(3分)

  5.結(jié)尾段多次運用問句,聯(lián)系全文分析其作用。(4分)

  6.品讀結(jié)尾句,聯(lián)系全文內(nèi)容概括新的設(shè)計理念可從哪些方面來。(3分)

  答案:

  1.(2分)品味丹麥人的話“生活的一切都是設(shè)計出來的”,進而領(lǐng)悟到“要自覺和主動地用設(shè)計去改變生活”的新觀念。

  2.(2分)C3.(2分)A

  4.(3分)不可以調(diào)換;理由:第⑤段總結(jié)上文,設(shè)計不僅改變生活,還創(chuàng)造獨特的生活精神與情感。

  可以調(diào)換;理由:調(diào)換后第⑤段承上啟下,承接上文設(shè)計改變生活的內(nèi)容,開啟下文設(shè)計創(chuàng)造獨特的生活文化精神與情感的內(nèi)容。

  5.(4分)引人思考,發(fā)人警醒,提醒人們認識我們現(xiàn)代設(shè)計匱乏,審美混沌的現(xiàn)狀,強調(diào)要用設(shè)計引領(lǐng)生活審美及設(shè)計理念的重要。小水制作

  6.(3分)(1)從自覺和主動地用設(shè)計去改變生活的新觀念而來。

  (2)從清醒認識自己的文化傳統(tǒng)而來。

  (3)在我們特有的文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)而來。

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