在中國(guó)，向來(lái)文人地位很高，但是高的都是死后，在生前并不高到怎樣。我們有句老話，叫做“詞窮而后工”，好像不窮不能做文人。所以文人向來(lái)是偃蹇不遂的。偶爾生活較安適，也是一樁罪過(guò)。但我反對(duì)這文人應(yīng)窮的遺說(shuō)。顏淵在陋巷固然不改其樂(lè)，然而顏淵居富第也未必便成壞蛋。文人窮了，在他人看來(lái)很美，死后讀其傳略，纏綿凄惻，很有詩(shī)意，但若身臨其境，卻不甚妙，這猶如我不主張紅顏薄命，與其紅顏而薄命，不如厚福而不紅顏。且文人窮了，每好賣弄其窮，一如其窮已極，故其文亦已工，接著來(lái)的就是一些什么浪漫派、怨天派。

　　我們想起文人，總是一副窮形極像。文人多半是書呆，不治生產(chǎn)，不通世故，尤不肯屈身事仇，賣友求榮，所以偃蹇是文人自招的。文人不大安分守己，每每是非辯得太明，涇渭分得太清。人生在世，應(yīng)當(dāng)馬馬虎虎，糊糊涂涂，才會(huì)騰達(dá)，才有福氣。黛玉最大的罪過(guò)，就是她太聰明。所以紅顏每多薄命，文人亦多薄命。再說(shuō)，文人好相輕。一個(gè)文人出一本書，便有另一文人處心積慮來(lái)指摘。于是白話派罵文言派，大家爭(zhēng)營(yíng)對(duì)壘，互相臭罵，叫武人見(jiàn)了開(kāi)心。所以我向來(lái)不勸人做文人。

　　既做文人，就要有點(diǎn)膽量，所言是真知灼見(jiàn)之話，所見(jiàn)是高人一等之理，所寫是優(yōu)美動(dòng)人之文，這樣的文人是做得的。袁中郎說(shuō)得好：“物之傳者必以質(zhì)，文之不傳，非不工也。樹(shù)之不實(shí)，非無(wú)花葉也。人之不澤，非無(wú)膚發(fā)也。文章亦爾。行世者必真，悅俗者必媚，真久必見(jiàn)，媚久必厭，自然之理也。”這樣就同時(shí)可以做文人，也可以做人。（節(jié)選自林語(yǔ)堂《做文與做人》，有刪改）

　　25.作者反對(duì)“文人應(yīng)窮的遺說(shuō)”的理由是什么？（4分）

　　26.文人“總是一副窮形極像”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

　　27.作者認(rèn)為怎樣做才能“同時(shí)可以做文人，也可以做人”？（5分）

　　答案：

　　25.（4分）文人未必堅(jiān)守清貧（文人窮變富未必變?yōu)閴娜耍晃娜烁F多薄命不甚妙；文人好賣弄其窮。（每點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)給4分）

　　26.（6分）不治生產(chǎn)，不通世故；不安分守己，太聰明；好相輕。（每點(diǎn)2分）

　　27.（5分）有膽量；講真話；見(jiàn)識(shí)高；文筆美；不媚俗。（每點(diǎn)1分）