江南，已在橋的那邊

　　沈?yàn)t瀟

　　不知從何時(shí)起，此岸江南已在彼岸，遙在橋的那邊了。看完國(guó)內(nèi)實(shí)力派水彩畫(huà)家林紹靈的“橋那邊”畫(huà)展，我的思緒一連好幾天都在“橋那邊”打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一陣陣楊柳風(fēng)、杏花雨從“橋那邊”吹過(guò)來(lái)飄過(guò)去，攪動(dòng)著我心底里的什么，似有“三月不知肉味”之況。我總覺(jué)得，在那些畫(huà)里有一個(gè)精靈在舞蹈。這個(gè)精靈，我看不見(jiàn)，又隱約可辨；我說(shuō)不出，卻又在嘴邊。它依稀是畫(huà)里的一座橋、一灣水。它又不是那橋那水。它仿佛是與“橋那邊”、“水那邊”同在的一縷風(fēng)、一抹色彩。它又不是那縷風(fēng)，那抹色彩。它好像是來(lái)自“橋那邊”的一聲呼喚，讓聞聽(tīng)者心頭微微一悸……哦，鄉(xiāng)愁，這就是“鄉(xiāng)愁”！

　　江南，是一個(gè)地域概念，也是一種文化意象、文化精神。江南文化得益于相對(duì)豐饒的物質(zhì)基礎(chǔ)和歷史上長(zhǎng)期偏離政治中心，使得審美精神本身較少受到物質(zhì)和倫理道德及政治的異化，得到了相對(duì)較為純粹的發(fā)育。歷代有多少文人墨客醉在江南，又為江南留下了多少詩(shī)性的寫(xiě)照！而在畫(huà)家林紹靈的筆下，對(duì)這種江南文化的表現(xiàn)則是側(cè)重于詩(shī)性細(xì)節(jié)的自在觸摸：那河湖密布，舟橋相通，桑麻遍野，飯稻羹魚(yú)，桃紅柳綠，粉墻黛瓦，無(wú)不顯示著“水做的江南”濕潤(rùn)、靈秀、詩(shī)性的一面。當(dāng)我駐足在這一組“橋那邊”的畫(huà)前，心會(huì)變得像畫(huà)里的風(fēng)景一樣濕潤(rùn)、靈秀和詩(shī)性，不經(jīng)意間有一種莊子夢(mèng)蝶的恍惚感，分不清此時(shí)此刻的我是在畫(huà)里還是在畫(huà)外，分不清此刻的自己是“橋那邊”的一個(gè)溫柔元素，還是橋這邊在水泥鋼筋叢林、滾滾紅塵里勞形勞心的那個(gè)枯槁形象。江南水會(huì)軟化、還原（至少是暫時(shí)）一顆被物質(zhì)時(shí)代異化的心。這是鄉(xiāng)愁——林紹靈安放在“橋那邊”的那個(gè)翩躚起舞的精靈所施展的魔法。

　　但不知我們有否還記得，現(xiàn)在的“橋那邊”曾經(jīng)是我們?cè)?jīng)身處的此岸，是橋的這邊，是我們所來(lái)自的地方。那里有我們年邁的外婆和童年的阿嬌，那里的土地里還滲透著我們的臍血。然而有一天，向往遠(yuǎn)方的我們終于走過(guò)橋去，曾經(jīng)的此岸在我們的身后日漸日遠(yuǎn)，橋這邊成了“橋那邊”。再以后，“橋那邊”慢慢地變老，猶如佳麗遲暮，又如樹(shù)之落葉、花之凋零……那些曾經(jīng)活色生香的事物，還有那些栽桑織布、采蓮唱歌、臨窗刺繡、晴耕雨讀的人兒，也已杳然。在這個(gè)物質(zhì)欲望膨脹的時(shí)代里，江南特有的超脫于實(shí)用理性的內(nèi)在審美自由精神和優(yōu)美詩(shī)性形象正在消亡之中。

　　此岸正變得越來(lái)粗糲、混濁，曾經(jīng)的詩(shī)性江南已在彼岸，成為橋那邊的遠(yuǎn)景。更令人傷感的，是通向彼岸的橋正在我們面前迅速地垮塌，甚至已不復(fù)存在，我們已經(jīng)無(wú)法抵達(dá)“橋那邊”的江南。我們也越來(lái)越看不清楚“橋那邊”到底是一個(gè)什么樣的地方：是奄奄一息的日暮鄉(xiāng)關(guān)？是安放靈魂的精神家園？是遙想或回望？是忘卻或祭奠？

　　難道一定要到了失去了它的時(shí)候，才能感覺(jué)到它的美麗？“橋那邊”之所以讓人魂?duì)繅?mèng)繞，就是因?yàn)樗雅c我們漸行漸遠(yuǎn)，就是因?yàn)樗谙В褪且驗(yàn)樗拇嬖谝呀?jīng)越來(lái)越不依靠實(shí)際時(shí)空，而越來(lái)越依靠人們心靈的記憶，依靠畫(huà)家、作家、音樂(lè)家等各類藝術(shù)家們的藝術(shù)表現(xiàn)和學(xué)術(shù)專家的研究、闡述而呈現(xiàn)折射的存在，“橋那邊”的江南風(fēng)景和人文越來(lái)越成為一種符號(hào)性的構(gòu)筑。畫(huà)家林紹靈的“橋那邊”，正是用他自己特殊的符號(hào)為我們這些凡夫俗子再造了江南，也是我曾經(jīng)的江南，在他營(yíng)造的“橋那邊”的精神文化鏡像里，江南人文得以超越時(shí)空而存在，使我輩之人稍稍得到些許慰藉。然而，它畢竟已是“橋那邊”的江南，是離我們漸行漸遠(yuǎn)的江南，成了我們?cè)僖不厝ゲ涣说牡胤健?/p>

　　“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”古人在“白發(fā)三千丈”時(shí)猶有煙波江相伴，我們呢？

　　（選自《散文選刊下半月》，有刪減）

　　7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

　　A．“橋那邊”并不是真有一座江南的構(gòu)筑，而是指一個(gè)與我們漸行漸遠(yuǎn)的，我們?cè)僖不厝ゲ涣说牡胤健?/p>

　　B．文中寫(xiě)作者感覺(jué)畫(huà)家林紹靈的“橋那邊”的畫(huà)中有一個(gè)精靈在那翩躚起舞，這是運(yùn)用了聯(lián)想的手法。

　　C．文中除了寫(xiě)彼岸，也多次寫(xiě)到此岸，文中的“此岸”都是指水泥鋼筋遍布，越來(lái)越粗糲、混濁的現(xiàn)實(shí)。

　　D．文中大量引用古人詩(shī)句增添了文化底蘊(yùn)和趣味性，使文章散發(fā)出書(shū)卷氣和文化氣，能引起讀者的閱讀興趣。

　　8．請(qǐng)結(jié)合文章第二面分析“遙在橋的那邊”的江南具有什么特點(diǎn)。（5分）

　　9．畫(huà)家林紹靈的“橋那邊”為什么讓“我”魂?duì)繅?mèng)縈？（6分）

　　參考答案

　　7．A

　　8．①風(fēng)景優(yōu)美。有紅桃綠柳，粉墻黛瓦，豐收的魚(yú)米。

　　②濕潤(rùn)、靈秀、詩(shī)性。歷代有許多文人墨客醉在江南，又為江南留下了許多詩(shī)性的寫(xiě)照!

　　③是一種文化意象、文化精神。會(huì)軟化還原一顆被物質(zhì)時(shí)代異化的心。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，答對(duì)三點(diǎn)給5分）

　　9．①曾經(jīng)的詩(shī)性江南已在彼岸，正在消失，江南風(fēng)景和人文越來(lái)越成為一種符號(hào)性的構(gòu)筑，我們已經(jīng)無(wú)法抵達(dá)。林紹靈用自己特殊的符號(hào)為人們?cè)僭炝私希先宋囊惨蛩漠?huà)作得以超越時(shí)空而存在，使人們得到些許慰藉。（3分）

　　②林紹靈筆觸下的江南側(cè)重于詩(shī)性細(xì)節(jié)的自在觸摸，顯示著“水做的江南”優(yōu)美詩(shī)性形象。這引起了我的共鳴，勾起了我的鄉(xiāng)愁。（3分）