遍覽明清兩朝官方歷史文獻以及諸多私家著述，太都對李自成的人生結局作過這樣的記載：兵敗九宮山，最終被當地鄉勇圍困，死干亂軍之中。然而，事情并非如此簡單。有關李自成的下落，幾百年來眾說紛爭紜，莫衷一是，成為一宗歷史懸案，“李自成歸宿”成為學界熱門話題。1996年，中國社會科學院還啟動了一個課題組，攻克李自成歸宿問題。可由于參與者觀點不一，時至今日，仍在爭論。

　　1981年元月，湖南省石門縣考古工作者在當地夾山寺大路西陂偶然發現了一座古墓，但是挖開之后，墓葬的形制卻讓他們感到迷惑不解：這種葬俗很少發現，與本地葬俗迥然不同，而極似陜北民俗。此后，出土的碑刻再一次引起考古學家的注意，這是一塊名為《中興夾山祖庭私律奉天玉大和尚塔鉻》的石碑，通過碑文，他們第一次獲知了墓主人的身份：第一，這個和尚是順治九年來到夾山的；第二，他的弟子門徒有數千之眾，他不是一般的和尚。

　　1992年9月．在重修夾山寺大悲殿的時候，維修工人在大殿中部地基里突然又發現了一個刻著“敕印”二字的石龜。“敕”是皇帝專用的一個名司。那么這個敕印應該是皇帝專用的。根據鑒定，這個石龜也是明末清初的東西，查閱夾山寺歷史的記載，當時唯有奉天玉大和尚德高望重，門下有弟子門徒教千之眾。看來，這個石龜只有奉天玉大和尚才能領受。

　　1994年2月，石門附近的一個農民在挖菜窖時偶然挖到一塊銅牌，上面寫著“奉天玉詔”四個字，經過鑒定，這塊銅牌同樣是明末清初的，而它顯然應該是奉天玉大和尚使用的物品。如此濃重的皇權色彩竟然集中在奉天玉這樣一個和尚身上，不禁令人疑竇叢生。

　　種種跡象表明，奉天玉大和尚極有可能就是闖王李自成。也許李自成并沒有死在九宮山，而是出家為僧了。

　　那么，李自成為何禪隱夾山？面對無法抗衡的滿清八旗兵，早在太順軍從北京撤退之時，李自成就有了希望能與南明聯合抗清的想法。但由于自已是朱明王朝的死敵，南明朝廷以“報君父仇”、“聯清討賊”為舉國大綱，所以李自成的想法一直無法實現。當他遭遇了武昌戰役的失敗、面對大順軍生死存亡的緊要關頭，如何決斷已經是刻不客緩的事情了。

　　學者劉重日推測：可能有些謀士給他出主意，讓他退隱，并且讓部下去聯絡南明。跟南明談判、合作。只有這兩股勢力結合，才可能在當時有力量跟清朝敵對。

　　也許李自成的確采納了謀士的意見，選擇退隱。在這樣一個生死存亡的關鍵時刻，怎樣才是一個最為穩妥的退身之策呢？李自成選擇了出家，這在當時也許確實是一種明智之舉，而另一個原因似乎和李自成幼年的經歷也有一定的關系。李自成小時候，從6歲到l0歲，出家4年當和尚，被命名為黃來僧。有一些佛學研究者認為這也是還原，還他的本來面貌。

　　就在這一切看似水到渠成的推論背后，卻又有著諸多無法解釋的疑點，首先就是關于奉天玉太和尚從何處抵達夾山以及抵達的時間。一種說法是奉天玉大和尚是順治九年到的夾山，可是在順治二年的五月，歷史上就沒有李自成的記載了，沒有他的蹤影了，那么二年到九年之間他到哪里去了？在奉天玉夾山出家的歷史中，他與當地官員的交往極為密切，而這顯然與他的身份有些不符。

　　特別重要的是，如果李自成果真退隱出家暗中指揮大順軍余部繼續作戰的話，必然是調度有方，行動統一，事實卻并非如此。從他的余部來看，很混亂：有降清的，有降明的，有降明后又降清的，降清后又降明的。從這種混亂的局面來看，大順軍正是“樹倒猢猻散”，李自成要在的話絕不會出現這種局面。

　　那么，奉天玉大和尚究竟是否就是隱遁出家的李自成？史學界最終沒有定論，所有的研究推理終究只是一種猜測。如果當年的李自成沒有身死九宮山，也沒有選擇出家為僧，那么關于他最終的命運結局，又有誰能真正知曉呢？

　　（節選自《百科知識》2008年第3期，有改動，作者董風秋、于敏）

　　6．下列說法不屬于“奉天玉大和尚極有可能就是闖王李自成”跡象的一項是 （B ）

　　A．崇楨十六年，李自成曾經自稱“奉天倡義大元帥”，與太和尚奉天法號相合。

　　B．從《中興夾山祖庭私律奉天玉大和尚塔銘》碑文可知墓主人即奉天玉太和尚。

　　C．奉天玉墓葬違背僧規卻以陜北民俗埋葬，而李自成的家鄉就在陜北米脂縣。

　　D．與奉天玉大和尚關聯的敕印、“奉天玉詔”銅牌，暗含李自成大順皇帝身份。

　　7．下列表述，屬于“李自成歸宿之謎”難解謎團的一項是 （B ）

　　A．石門夾山古墓墓葬的形制特別，且濃重的皇權色彩集中在這樣一個和尚身上。

　　B．李自成“消失”與奉天玉大和尚到達夾山留有時間空白，六七年的時間不短。

　　C．奉天玉大和尚與當地官員的交往極為密切，而這顯然與李自成身份有些不符。

　　D．李自成消失后大順軍余部形同“樹倒猢猻散”，不像暗中有強有力的調度指揮。

　　8．依據原文信息，下列表述不正確的一項是 （B ）

　　A．李自成與南明聯合抗清的想法不能實現的主要原因是南明朝廷不愿與大順軍合作。

　　B．如果李自成禪隱夾山說成立，那么其采納謀士意見選擇出家不失為一種明智之舉。

　　C．李自成小時候曾出家4年，這段經歷或許也是李自成選擇禪隱夾山的另一個原因。

　　D．李自成在遭遇武昌戰役的失敗后，如何正確決斷已經不只是個人生死存亡的事了。

　　9．依據原文信息，在奉天玉大和尚可能就是李自成的前提條件下，下列推斷不正確的一項是 （D ）

　　A．李自成有可能特意安排了—個和自己極像的親隨在九宮山被殺，讓他的消失變得更加合理。

　　B．李自成夾山禪隱后，存在與大順軍余部保持經常聯系，并繼續在幕后調度指揮部下的可能。

　　C．李自成出家的地點選在湖南夾山寺，是他在時局背景下既基于安全考慮也基于戰略考慮的。

　　D．李自成禪隱夾山，當有一批所帶隨從宮女，石門人現在發音卷舌音很多當是受這些人影響。